《慈悲》(ISBN:957-99359-6-3)一書,
在痛苦的本質、憤怒與慈悲等多方面向討論,有著不同層面的討論.
《慈悲》一書的內容,
是透過八位精神治療與心理輔導專業人士及參與的聽眾,與達賴喇嘛的對話,
探討的主題包括有當代人類心靈問題、痛苦的本質等議題.
全書章節分為:第一章 痛苦的本質;第二章 輔導受難者;第三章 應對忿怒;
第四章 愛與慈悲;第五章 佛教在西方;第六章 慈悲帶來的轉變;結語 真正的慈悲心.
在問題的內涵探究與解決研討,已隱含著佛教四聖諦:苦、集、滅、道的研議.
關於佛教所謂的慈悲,在書中 p184 子題"慈悲是一種願他人脫離痛苦的渴望"下,
達賴喇嘛是這麼闡釋慈悲的特質:"愛與慈悲是人類基本的品質,從佛教徒的觀點看來,
愛是一種希望幫助他人獲得快樂的態度,慈悲是一種願他人脫離痛苦的渴望.
慈悲不是一種自私的心態,並不是因為「他人是你的朋友,你才希望他們脫離痛苦」,
真正的慈悲甚至擴充到包容敵人,因為慈悲來自看見其他生命的苦痛,其中包含你的敵人.
當你看見敵人受苦,即使他們曾經傷害過你,你都能發出真正的慈悲心."
此外當旁及到"痛苦是否只是幻覺"這個議題(p.32)時,達賴喇嘛如是帶入空性的意涵:
"「空性」的真義是沒有獨自的自性.
我們通常觀察事物時,認為它們具有一種獨自的自性.
「空性」有「圓滿」的涵意,它是緣起的.空性的教義暗含著互相關連的意義.
在佛教中,尤其是中觀的思想,指出現象並非離開其他現象而單獨存在,
認為它們以獨立姿態出現是一種幻覺.
這就是「幻覺」的意義,並非指某種東西不真正存在."諸種議題發人省思.
隨著書中對談的主題變換,
我們可以觀察到心理哲學與佛教哲學在許多面向上互相激發、增益--
願我們可以藉由不同的觀察層面--深入心性的瞭解並培養如理如法的慈悲心.
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▕ 向日葵花朵並不轉動。花朵開後就保持一定方向，不隨太陽由東向西轉。 ▏
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