→ chitong:有些人慢慢行善培養善根再出離也不錯 XD 124.8.72.62 10/20 21:48
→ chitong:這只是我的看法供參考 ^-^ 124.8.72.62 10/20 21:49
補充 印順導師對於菩薩行的說法與解釋當作參考較佳
『學佛三要』 印順導師
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/19/yinshun19-08.html
八、自利與利他
二 「利」是什麼
說到利他,首先應明白「利」的意義是什麼?利是利益,利樂;是離虛妄,離醜惡,離貧
乏,離苦痛,而得真實,美善,豐富,安樂的。自利與利他,就是 [P143] 使自己或他人
,得到這樣的利益安樂。世間法,有利必有弊,有樂就有苦,雖不是完善的,徹底的,然
也有世間的相對價值。佛法流行在世間,所以佛教所說的利,除了究竟的大利──徹底的
解脫而外,也還有世間一般的利樂。佛教的出現世間,是使人得「現生樂,來生樂,究竟
解脫樂」。
<中略>
三 重於利他的大乘
聲聞道與菩薩道的差別,只在重於自利,或者重於利他,從利他中完成自利。聲聞不是不
能利他的,也還是住持佛法,利樂人天,度脫眾生,不過重於解脫的己利。在未得解脫以
前,厭離心太深,不大修利他的功德。證悟以後,也不過隨緣行化而已。而菩薩,在解脫
自利以前,著重於慈悲的利他。所以說:「未能自 [P146] 度先度人,菩薩於此初發心」
。證悟以後,更是救濟度脫無量眾生。所以聲聞乘的主機,是重智證的;菩薩乘的主機,
是重悲濟的。
菩薩道,在初期的聖典中,即被一般稱做小乘三藏中,也是存在的,這即是菩薩本生
談。菩薩在三大阿僧祇劫中,或作國王、王子,或作宰官,或作外道,或作農工商賈,醫
生,船師;或在異類中行,為鳥為獸。菩薩不惜財物,不惜身命,為了利益眾生而施捨。
閻浮提中,沒有一處不是菩薩施捨頭目腦髓的所在。他持戒,忍辱,精勤的修學,波羅蜜
多的四種,六種或十種,都是歸納本生談的大行難行而來。這樣的慈悲利他,都在證悟解
脫以前,誰說非自利不能利他!等到修行成熟,菩提樹下一念相應妙慧,圓成無上正等正
覺。這樣的頓悟成佛,從三大阿僧祇劫的慈悲利他中得來。菩薩與聲聞的顯著不同,就是
一向在生死中,不求自利解脫,而著重於慈悲利他。
供各位當作參考
阿彌陀佛
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