尊者 達賴喇嘛 開示
慈悲、愛與利他主義，不僅是宗教的品質，身為人類，甚至是動物，都需要慈悲與情感，
來發展並維護自我，得到生存。我們還在子宮裏面，母親的安寧就與我們息息相關。出生
後的前幾個禮拜，是培育的重要階段，甚至母親的碰觸這種簡單的小事，對頭腦的發展都
非常重要。接下來的幾年，缺少了父母或他人的慈愛與情感，我們不可能生存。現在，我
們長大成人，還是需要一位能夠信任的人，一位能夠給予我們情感的人。當我們年老，再
度強烈的依靠著他人的情感。這就是人類生活的方式。
我們的未來依靠著年輕的一代。為了培養下一代健康的人類，當他們年幼時，提供慈悲的
環境很重要。我們很容易看出被父母因各種理由忽略的孩子們，他們感到無助、沒有安全
感，心中永遠的不安。事實上，他們的一生可以說是被毀了。在一個健康的家庭中，孩子
們不斷得到情感與保護，他們非常快樂，發展出自信。結果，他們的身體比較健康，生命
也有價值。因此，慈悲與愛是極為重要的。
快樂來自慈悲與愛
生命的目的是什麼？我相信，人生的終極目標是滿足、喜悅與快樂。快樂來自一顆善心、
慈悲與愛。如果我們擁有這種心態，即使被仇恨所環繞，將不會受到太大的干擾。另一方
面，如果我們缺少慈悲心，意念中充滿忿怒與仇恨，不論情況如何，都得不到平安。缺少
了慈悲心，我們覺得不安全，最後，感到恐懼與沒有自信。然後，甚至是一件小事，都會
使我們的內心世界失去穩定。但是，如果我們很寧靜，即使面對一個嚴重的問題，都會知
道如何應付它。
為了充分運用人類的才智，我們需要寧靜，如果我們因忿怒而失去了自己的穩定，將很難
好好利用才智。如果我們不穩定，被負面意念所影響，將誤用自己的才智。觀察過去幾千
年的人類歷史，尤其這一個世紀，我們看見因仇恨、忿怒與懷疑等負面情緒引起大毀滅的
人類悲劇。我們同時看見出自如慈悲等美好心境的許多人類歷史的正面發展。
現代的經濟情況，國家必須互相依靠，即使敵對的國家也要在經濟及運用世界能源方面合
作。因此，不論是世界現象或家庭情況，人類都需要和諧與合作。真正的合作不是出於強
勢，而是相互的尊重。一種利他的態度是最重要的因素。
如果一個人具有對人類的責任感，他自然會照顧環境，包括減緩工業發展與人口增長。如
果我們思想狹窄，只管自己所處的環境，將不能創造一個積極的未來。
過去，因我們的行動疏忽所造成的影響，還不是那麼嚴重。但是，今日的科學與技術，使
我們能夠製造出更大的利益，或是災害。核子武器的威脅，以及採伐森林、污染、臭氧層
涸竭等對環境所造成的傷害，使人十分不安。我們都知道悲劇發生的危險，但是，其他人
幾乎沒有注意到這些改變（比如失去土壤表層等自然資源）這種情形是非常危險的，當外
界開始影響我們時，已經太晚了。
因此，從各方面看來，真正的合作與責任感，根據的是慈悲與利他主義，我們不但必須尊
重人類，還要尊重、照顧，並且不干擾其他生命與環境。每一種有關個人、家庭、國家與
國際團體的福利的工作，它的解答都在於一顆利他的心。
慈悲、愛與寬恕並不奢侈，它們是生存的基礎
當我環遊世界，遇見各行各業的人士，我發現今日有許多人真正關心這些事情，並且同意
我所表達的看法。根本問題是，我們如何發展並保持慈悲心。如果你有宗教信仰，這是非
常有幫助的。但你如果沒有信仰，也能生活的十分快樂。慈悲、愛與寬恕並不奢侈，它們
是生存的基礎。
每當我談到慈悲與愛的重要性，人們就問有什麼方法培養它。這不容易。我不認為有一套
特別的方法，使你能夠立刻培養出這些品質。你不能只按一下鈕，然後等待它的出現。我
知道許多人對傑仁波切有這種期望，但是，說真的，我能夠貢獻的只有自己的經驗。如果
你在其中發現一些有用的東西，希望你採用它。如果你沒有發現什麼有趣的東西，我不介
意你的離去。
我們一定要開始注意自己每日的經驗，並且閱讀鄰居們的故事，來瞭解忿怒的後果，以及
愛與慈悲的正面結果，有更深入的瞭解。一旦我們信服了慈悲的利益與怒恨的壞處，明白
了怒恨永遠帶來心中的不快樂，那麼，我們將更加致力於減少忿怒，採取更小心的態度。
我們通常認為忿怒能夠保護自己，這是一個謊言。因此，最重要的是瞭解忿怒與仇恨的負
面結果。依我的看法，負面情緒是完全於事無補的。
有時，人類遭受自然的災害，或是人為的悲劇，我們認為如果自己很忿怒，將有更多的能
量與勇氣來對抗它。但是，根據我個人的經驗，雖然忿怒給予我們能量來行動或說話，但
是，它是盲目的能量，並且很難控制。當下，我們可能不在乎，但是，隔了幾分鐘，我們
將感到很後悔。當我們生氣時，用了骯髒或粗重的話語，一旦說出，無法收回。然後，當
我們的忿怒消失，又遇見了這個人，真是不好意思。當時，我們失去了判斷力，變成半瘋
狂狀態。
艱困的經驗，幫助我們培養內在的決心
忿怒有許多不同的層次與力量。當一個小的忿怒將要升起，它很容易控制。但是，如果一
個更強烈的、更有力量的忿怒來臨，我們必須嘗試不同的方法來應對它。一旦我們能看見
負面心境是不好的，唯獨看見這一點，就能減低忿怒的力量。
我來自西藏的東北方，從那個地區來的人，通常都有點情急。因此，如果我生氣了，可以
用它做為藉口。我十五歲或是二十歲時，脾氣十分急，但是，經過佛法的修練，以及艱難
的經驗，我能夠改進自己的心境，得到穩定。艱困的經驗對修心養性非常好，它幫助我們
培養一種內在的決心。
今天，我與二十或三十年前的自己比較，心境是穩定太多了。當然，我有時還是會被激惱
，但它很快就消失了，幾乎從來不會盛怒。因此，我經驗到更多的快樂與喜悅。當最壞的
消息來臨時，我感到幾分鐘的不舒服，然後，就不覺得有太大的騷擾了。透過修練，我們
能夠改變、改善自己。修練的結果，我的心境保持得相當平靜，通常處於放鬆的情緒中，
健康情形也很好，從來不用安眠藥，胃口也沒有問題。個人的經驗，使我相信由於忿怒的
減少，將會比較快樂與健康，你將更常微笑與大笑得更多，擁有更多的朋友。
才智是人類最美好的品質之一，它能夠預估事情的長期與短期功效。但是，我們的情緒強
烈波動時，它不能適當的運作。當我們對事情以忿怒來反應，這種態度很難有效。如果我
們不忿怒，就能夠分析情況，研究是否需要有力的對策，如是，我們能夠不帶惡意的採取
行動。如果我們有一種純正的宇宙責任意識，也會關懷其他人的長遠利益。有了這種覺悟
，我們瞭解不忿怒的對策是比較正確與有效。忿怒的唯一用處是它帶來的能量，但是，我
們也能從其他來源得到能量，不必傷害自己與他人。
心靈平靜，喜樂自然會升起
我們認為直接或間接傷害自己的人是「敵人」，我們不喜歡敵人，這就是敵人的定義。我
們一般視敵人來自外界，比如一個破壞我們財產的團體或個人，他傷害我們的朋友，甚至
奪取我們的生命。但是，如果我們經驗到更多的悲哀，朋友使我們陷入麻煩，身體給我們
更多的痛苦。即使這些事情應該是快樂的來源，我們卻不能肯定。可以說，它們是快樂來
源的百分之七十到八十，卻不是百分之百。
另一方面，心靈的平靜或安寧，是快樂的重要來源。如果你的心靈寧靜，喜樂絕對會升起
。不論面臨多麼強大的外在敵人，都不能直接打擊我們的心靈的平靜，因為平靜是沒有形
相的。這種至極的快樂或喜悅的來源，只有我們自己的忿怒能夠把它毀滅。因此，真正的
敵人，真正破壞喜樂的人，就是忿怒。
依循著這個方向思索，就是一種實驗或是科學的研察。當科學家研究物質，如果發現有用
的東西，他們就培養它，如果發現有害的東西，他們就避免它。心靈也是如此。有許多不
同的心靈，不同的思想，不同的心境，每一種都直接影響我們的快樂。當我們研究自己不
同的心境，便能夠培養並發展出正面、有益的東西，避免並消除那些負面、破壞的東西。
外在物質與內在心靈的基本不同點在於，前者需要巨大的實驗室、複雜的任務，與龐大的
預算。
很少有會笑的動物，人類最美麗的特徵之一就是笑容
內在世界裏，你只要觀察什麼是有益的念頭，什麼是有害的念頭，維持並發展自己喜歡的
念頭，不停的努力下去。過了一段時間，你的心境將變得更加平衡，發現自己更快樂、穩
定。這是一種心靈的瑜伽，它非常有價值，又極為簡單。
很少有會笑的動物，人類最美麗的特徵之一就是笑容。最近，我去海洋世界參訪，看到很
聰明的動物，有些與人類相近，但它們都不會笑。笑容分成兩類，真心的笑與假笑。如果
我們的笑容是真誠的，出乎慈悲或是利他的心境，它將給予我們安慰。
每天早晨醒來，我們對自己說：「懷抱著利他的態度。」如果我們擁有這種態度，許多好
事將會來臨。但是，如果我們帶著忿怒、仇恨或嫉妒醒來，這些負面的情緒，將迫使我們
過著懷疑又不舒服的一天。如果我們根據自己的經驗，以及鄰居告訴我們有關他的日常生
活，真誠的研究與分析這些事情，我們將逐漸獲得穩定。然後，當負面情緒快要升起以前
，我們將有能力注意到它。
我自己做這些修練，知道它們是有幫助的。我試著以真誠對待每個人，甚至是對我不太好
的。如果我發展出一些惡意、忿怒或仇恨，輸者將是誰呢？我將失去自己的快樂、睡眠與
胃口。但是，我的惡意一點也傷害不到對我不好的人。如果我很激動，身體情況會變弱，
也不能把快樂帶給一些我能夠使他們快樂的人。
有些人可能會批評我，但是，我還是保持喜悅。如果我希望有效率的為自己與正義努力，
最好不要帶著忿怒或惡意。如果我們平靜，懷抱著真誠的動機，可以好好做個三十或四十
年的事情。我有信心，因為我堅定信仰不訴諸暴力，這份信仰根據的是純正的兄弟姊妹情
誼。如今，我已經看見一些正面的結果了。
敬錄自《慈悲─達賴喇嘛與八位精神治療、心理輔導界頂尖人士的對談》
http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=119
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※ 編輯: Insurance 來自: 211.78.179.157 (08/28 14:02)