功德回向利益冤親
無論是抄寫經文、讀誦經典、供佛齋僧，或是做任何修持的功課，
最後都要將這些功德回向。回是回轉，向是趣向，回轉自己所修的
功德而趣向於所期，稱為回向。『大乘義章』說：「言回向者，回
己善法有所趣向，故名回向。」例如：如果期望布施自己之善根功
德於他者，就是回向給眾生。如果以己之功德而期望自他皆成佛果
者，就是回向於佛道。這一念心每當透過誦經、打坐、布施......
加行用功後，如水清月現，沒有妄想煩惱，此時清淨的功德，再藉
由回向，「制心一處，無事不辦」，一方面來提昇自己的心量，二
方面益發堅固道心，三方面來報答師長恩、眾生恩、國家恩、父母
恩。所以回向有多方面的意義。
回向可分為一般回向及特別回向。一般回向，如回向法界眾生、回
向共成佛道......等，一般經書最後所附的回向文，就是一般回
向。所謂特別回向，就是在特別的狀況下，例如父母得了病、怨憎
會苦逼迫......，因為慈悲心、孝順心、不忍眾生苦，此時用功結
束，在一般回向後，可再特別回向給父母或自己的冤親債主，希望
他們業障消除、身體健康....等。這念心不可思議，不可思量，不
可限量，因此一般回向後可再特別回向。作特別回向並不代表自己
心量變小，只是在特別因緣下，特別加強而已。
佛門中都有些固定的回向文，許多都是過去祖師大德制定。然而若
是沒有真實體會，反而是照本宣科，沒有實質意義。與其如此，倒
不如依個人真誠的感受，念誦自編之回向文。如此真情流露，才能
達到回向之目的。
資料出處：
台灣甘丹東頂顯密佛學中心
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大丈夫立身處世，最重要的是奉守道德，此中包含了孝、悌、忠、信、義！
所謂的「利慾薰心」，利和慾，最易毀一個人的道德操守！
尤其是色慾一關，因為身體的本能關係，一旦美色當前，自然難於抗拒。
但色字頭上一把刀，最易令人走上歪路，沉淪慾海。
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