※ 引述《nantonaku (nantonaku)》之銘言：
: 我跟我媽的爭議
: 因為我洗完澡跑出來 就念經 只包大毛巾
: 我媽就說這樣很不敬
: 可是我覺得… 1 夏天洗完澡出來 先散個熱 利用這個時間念經 蠻好的
: 2 我沒有褻瀆或故意要這樣的意思 只覺得這樣袒誠相見 也蠻好的
: 在佛經面前 沒什麼好遮掩的阿
: 我媽覺得 1 女生這樣很不好
: 2 對佛祖不敬 （是佛祖討厭女生的裸體嗎？）
: 我說 可是我看手塚治蟲畫的佛陀漫畫裏 那個年代的女生
: 幾乎是全裸的… 也沒有不敬的意思阿~~是我媽太著重名相了~~
: 大家覺得呢？ 全裸念經，有不好的地方嗎？
手塚治蟲這套佛陀漫畫小弟也有，朋友也送一套給我
手塚是專畫漫畫起家的，不是專學佛法後來才作畫接引眾生的。
如小弟也擁有蓮歌子一系列佛學漫畫十幾冊，就比較接近佛教思想，原汁原味一點。
所以手塚專家的佛學見解和思想與原始佛陀思想難免有出入，
當然仍然居功厥偉，功不可沒。
學佛重點一般有三:1.諸惡莫作；且勿以小惡而為之，小惡不積無以成大惡，
沒有大惡不足以滅身。無論身惡，口惡，意惡皆不可為。
世人當去惡習惡念，才稱學佛。若以惡習惡念為能事，猶如
惡人欺世，不足取也，也必將自滅前程。行善雖不能常常
立即見惡報，但原有福報也減少遠離
2.眾善奉行:且勿以善小而不為，小善不積無以成大善，
沒有大善不足以改變命運，創造眾生與自己幸福，修學佛法，
當學習佛菩薩身教，常說好話，如口出蓮花。常行好事，令眾
生如沐春風，常想好的積極有利眾生的事，則從善人漸至賢人
賢人成久必將成聖人，如佛陀也。行善事雖常常見不到善報(
因為善不抵前世惡行惡言之報於今世)，本來的禍也漸漸遠離減少
3.自淨其意；無論善惡。自己未生之惡令不生，已生之惡念令斷除。
他人行惡口惡行不記念其惡，反苦口規勸，令其改正向善，
他人行善，我們要效法稱讚學習，不生忌妒障礙的心。
自己行善不可掛念，不用要求他人回報，那是性德展現。
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在意佛教的形式，堅持照形式儀軌去作，不作變通
今生則難有所成，最多種點小善或與佛菩薩結個善緣。
討厭佛教制定的形式，不想遵守戒律和儀軌，只我形我素，不管他人想法。
得罪龍天護法和與自己有緣的人，自外於有情眾生之外。
不但無法〔未成佛道，先結善緣]，反而在有限生命中徒生貢高我慢的心。
只能與佛教結個緣(惡緣，也是將來得度的緣)
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念佛，念咒
念經，等等
無論何時皆看動機和誠敬度。
一分誠敬得一分感應，十分誠敬得十分感應
如廁時也應該繼續念，但口不張開，採默念或金剛念。
睡覺時也應該念，但口不張開，以免岔氣傷到自己。
老實說，有某大德作畫時，劃一筆就洗手一次，身著正式禮服(海青)
他的墨寶，當然別說藝術價值如何，一定有龍天護法長時守護。
誦經為求恭敬，應當沐浴刷牙(淨身)，如素。
故凡道場誦經皆著海青以表恭敬。
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小孩子全裸出現在家中或朋友來訪，沒人會覺得奇怪。
但最好至少有 浴巾或其它布包覆’是對來訪客人的一種禮貌。
大人全裸出現家中，可能會引起非議和不必要的暇想
除非法國人或天體營或所謂佛陀時代裸形外道(男女皆裸)
大人裹浴巾見客人，除非男女朋友或夫妻，否則連岳父岳母或公婆都難為情
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凡有經書在者，皆有護法神，除非家人不讚成學佛，可以供佛像經書
放在房間最好還是佛堂或書房較莊嚴隆重一點。表尊敬龍天護法神。
假如你在人生最後一章，要誦經或念佛等待佛菩薩接引。
能具備條件讓佛菩薩接引者少。當然佛菩薩不會難為情。
或誦經想讓天神來接引，試問有人會穿浴巾來誦經
讓天人接引嗎?天人不會難為情?注意欲界六天之內仍有男女欲望~
所謂自重而後人重(神重)
既不恭敬，誦經效果或功德或福德當然也減少
不過也是將來得度因緣之一。
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小弟也知道有誦經前沐浴洗手，先念佛發願後才誦經的，
其果報之大之好也不可思議~
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除此之外，佛教也建議人睡覺時吉祥臥(右側在下)，不裸睡
道教也建議半夜起床不裸身(因其它眾生會在意)
這都不是佛菩薩在意。
猶如晚上不動碗筷，皆是不想讓鬼道眾生吃不到而起嗔心。
慈悲眾生念頭。
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誠發於中(內心)，非外在形式，外在形式是對外的一種禮貌或恭敬和尊重。
考慮眾生的立場，就是考慮佛菩薩的立場。
所以儀軌都可以減短，但不可廢棄。
這也是佛法不能離開世間法的主因。
沒有方便法來接引眾生，是無法讓眾生體會究竟涅槃的快樂的。
如佛與眾生與我心三者不可切割一般。
方便法(世間法)與究竟法(出世間法)都是不可切割，相輔相成的。
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他人不如法我當引為鏡，不苛責，慢慢開導
自己若有不如法就自清和改正，不落眾生口舌，以免眾生毀謗而造業
也是大慈悲的一種表現
學佛如果能嚴以律己，寬以待眾生，心境就很高尚了
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末後送一 回文詩供參究
可以清心也
以清心也可
清心也可以
心也可以清
也可以清心
祝早成菩提~
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復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。 何等為八？
一、口常清淨，優缽華香。 二、為諸世間之所信伏。
三、發言成證，人天敬愛。 四、常以愛語，安慰眾生。
五、得勝意樂，三業清淨。 六、言無誤失，心常歡喜。
七、發言尊重，人天奉行。 八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。
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