Re: [問題] 為何要唸經？

[magelinus (巫師)]

※ 引述《freeunixer (樂空雙運)》之銘言：
: ※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
: :         念經無法消業障但可以培福，因習誦世尊的教法可能累積善業，
: :         可能會開拓我們智慧的領域，讓我們學習到正確面對生命的方
: :         式，身語意的善行都能讓我們種善根。

        有緣互相來討論，世尊說過祂很讚許弟子們作兩件事情，一是議論
        經義，二是聖默然。『議論經義』就是互相討論世尊教法的真義，
        『聖默然』就是修禪定，也就是聽世尊說明修行方式後自己照著實
        修。

        在經藏裡面我們很容易看到弟子們彼此討論經義，但是不會看到
        他們以『只要是誰傳述的一定最正確』來當成擇法的方式。只要
        是正確的正知見，無論是誰說得都一樣，有時候甚至是天神在提
        醒佛弟子錯誤的地方。

: 就此段再做請教，下述經示之脫罪、消罪、滅業與無法消業障如何做解?
: 地藏菩薩本願經如來讚嘆品
: 　高聲讀經，是人命終之後，宿殃之罪，至于五無間罪，永得解脫。
: 　　　　　　　利益存亡品
: 　緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。

        這段的原文是這樣的：
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《地藏菩薩本願經》卷1〈6 如來讚歎品〉：「
復次普廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親
。或遊險道或多魘寐。共鬼神遊。日月歲深轉復尪瘵眠中叫苦慘悽不樂者。

此皆是業道論對未定輕重。或難捨壽或不得愈。男女俗眼不辨是事。
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上段說道有病人因為業障的關係，求生不能求死不得。拖著一個快死的身軀
卻死不了，受大苦痛。

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但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。
對病人前高聲唱言。我某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或供養經像或造佛菩薩形
像。或造塔寺或然油燈。或施常住。如是三白病人。遣令聞知。
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這段裡有個很大的重點，那就是行者要問病人願不願意作某種布施(上述的"可愛之物"
"衣服" "寶貝" "莊園舍宅"是舉例)。當病人心甘情願的布施三寶時，我們就可以替病
人實際拿去作布施用來供養三寶。這方法的前提是『如果病人不願意就無效』。

為何要如此，因為供養三寶有大福報，就算是業障重者如果能夠虔心的供養三寶
，這就造了善業。佛世時有位貧女聽說可以供養世尊，卻因為自己無能力買東西供養
懺悔不已，她很虔誠以自己僅有的幾塊錢弄了一盞很小醜醜的油燈，很虔誠的拿去供
養世尊。夜裡吹了一陣大風，眾人很驚訝的發現有一盞很小的油燈竟然麼都不熄滅。
世尊說不能小看那盞油燈，裡頭有無盡的願力。那位貧女會因為供養油燈的功德，往
生善道最後成佛廣度無量人天。

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假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀經。
是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。所受生處常知宿命。」
(CBETA, T13, no. 412, p. 783, a13-28)
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這段也有一個重點，那就是病人斷氣後的『乃至一日二日三日四日至七日』。為何
說要說一到七天，所指的其實是在頭七中陰身時期。人類死亡的第一個七天週期內
會處於『魔界菩薩』身形的時期(除非是造大惡業者，則無有中陰時期會直接下大地
獄) ，這時的亡者身形會是很好看的身形如同他化自在天眾一樣，無有諸苦也因此
通常不會想要修行。

這時期中陰人的壽命是一至七天，這時期卻也是救度最容易生效的時期。

所以經文中要行者為亡者『高聲白高聲讀經』是有道理的，因為行者為
魔界菩薩時期的亡者誦經也是為了幫助亡者，行者要提醒亡者『等會兒
會有人來對他說法』。當亡者能夠聽進去時，在中陰世界就會有人以亡
者習慣的樣子來度他遠離惡道。

原本可能亡者會入惡道導致無法修行，可藉由臨終前的一絲善念布施以及
誦經迴向的功德，讓他不至於落入惡道。

換句話說所謂的『中陰救度法』在大正藏老早就有了，只是沒有強調。

但有一點要知道的是，這不代表業障消滅，但可爭取時間讓亡者有機會在下一世
趕快修行。例如當亡者往生天界時，天人有天生的宿命通因此大多可以回憶前世
種種，這時候就會知道業報可怕之處，在阿含經就常看到聽世尊說法的居士命終
後才剛剛往生天界，就馬上下來感謝世尊。

: 又華嚴經入不可思義解脫境界普賢行願品
: 　或復有人，具深信心，於此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，
: 　速能除滅五無間業。

一個想修行的人(或復有人，具深信心，於此大願，受持讀誦)，怎麼可能無法滅
業呢..^_^。世尊有個特別的弟子名為央決摩羅，未出家前是個人人聞之喪膽的江
洋大盜，世尊度他出家後，他痛改前非努力的修行照樣成了大阿羅漢---此生已盡
，梵行已立，自知不受後有。




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        地藏正是地所藏  菩薩又豈一名揚  心火燒去人間善  唯有心燈闇室光
        天龍天眼天為珠  俯視人間世情疏  古來修行路難行  得道不由美名出

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◆ From: 124.10.81.127
推 biglafu:央決摩羅+1  放下屠刀的好例子
→ freeunixer:精闢 ,稱嘆 :)
推 EVA010200:推，功德無量
推 chuit:原典是 誦習禪定   要改一下
推 fyartist:推，好文~
推 AHJKL:-----------------------------------------
→ AHJKL:其實關於"如果病人不願意就無效",我有不同
→ AHJKL:見解，因為病人之所以求生求死，了不可得
→ AHJKL:，乃是生時未作善果，未修善心，故有此果。
→ AHJKL:此皆是業道論對，未定輕重。
→ AHJKL:平時壞事都作盡了，想要生起一善念甚難，
→ AHJKL:何況布施供養地藏王菩薩。
→ AHJKL:其實這句話我的解釋是七分功德，生者自得六
→ AHJKL:但這是諸識分散七日內，或七七日廣作功德。
→ AHJKL:也就是有點像因病人無法生善心,行善行，
→ AHJKL:代為行善、讀誦，如同念佛般令病人生起一善
→ AHJKL:念。如同臨終助念一般，亦是要以五根.五力
→ AHJKL:七菩提分、八聖道分，唯除不善及不至誠。
推 AHJKL:-----------------------------------------