這兩本經有論說到 "方便" 與 "力"。我認為有助於我了解"方便力"所以節錄出來與
各位大大分享討論。
http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0678_001.htm
http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0261_010.htm
---------------------------------------------
《相續解脫地波羅蜜了義經》~節錄
觀世音白佛言。世尊。何故施設餘四波羅蜜。
佛告觀世音。此等是六波羅蜜伴故。彼三波羅蜜攝取眾生。菩薩攝事方便善業建立。
是故我說方便波羅蜜是三波羅蜜伴。
復次觀世音菩薩。現法多行煩惱。不能堪任常修習忍。貪樂下界故。悕望羸劣不能
內一其心。及菩薩藏聞緣修習。不能開引出世間慧。受行少福。願未來世煩惱微薄。
是願波羅蜜。煩惱薄已能勤精進。
是故我說願波羅蜜是精進波羅蜜伴。
親近善知識聽聞善法。內正思惟。轉劣悕望得力悕望。殊勝上界能內一心。
是故我說力波羅蜜是禪波羅蜜伴。
於菩薩藏聞緣修禪。是智波羅蜜。堪能開引出世間慧。
是故我說智波羅蜜是般若波羅蜜伴。
《大乘理趣六波羅蜜多經》卷第十 ~節錄
復次，悉能了知一切法性，名為智慧；所有觀察善不善法，名為方便；
隨順解脫離諸分別，聖智現前，名為般若波羅蜜多。復能如
是善巧分別諸見結使，以奢摩他、毘鉢舍那如是拔除，是名方便；
而能圓滿無上大願，是名智慧。除彼熱惱使得清涼，是名方便；
能解煩惱性不可得，是名智慧。除身心苦得輕安樂，是名方便；
遊法園苑得念總持，理智現前，是名智慧。與諸有情作依止處，是名方便；
能依所依無住無著，是名智慧。獲三十七菩提分法，是名方便；
應常離念而與實相智慧相應，得大法樂，是名智慧。復能生長五波羅蜜，是名方便；
隨所樂乘同歸佛慧，自性照明，是名智慧。能度一切生死瀑流，是名方便；
實無眾生得滅度者，是名智慧。建立正行，是名方便；
見本性空，是名智慧。除客煩惱，是名方便；
善能覺悟智性無染，是名智慧。行無所行，是名方便；
悟於法空，是名智慧。不著三界，是名方便；
令諸菩薩了第一義，是名智慧。攝諸眾生行於萬善，是名方便；
一切賢聖同一法界，是名智慧。隨其根性除妄分別，是名方便；
見本清淨寂滅無生，是名智慧。能起方便斷滅癡闇，是名方便；
深入禪定不住禪定，是名智慧。誘導二乘，是名方便；
除斷法執入佛知見，是名智慧。隨眾生根令生勝解，是名方便；
了根性空，是名智慧。超妄境界，是名方便；
示勝義諦，是名智慧。權說四諦，是名方便；
於諸修行了不可得，是名智慧。勤求功德悲願無盡，是名方便；
了應非真不來不去，法界平等，是名智慧。隨緣普示教化一切，是名方便；
了煩惱性本來解脫，是名智慧。了知結使虛妄分別，是名方便；
了眾生心本來寂靜，是名智慧。勸令修斷隨眠習氣，是名方便；
一切眾生心行差別，八萬四千諸塵勞門即佛慧門，是名智慧。
聲聞、緣覺善巧勸修漸入佛道，是名方便；
菩薩修行如是般若波羅蜜多，疾證阿耨多羅三藐三菩提，是名般若波羅蜜多。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.34.251.111