你可以多念觀世音菩薩
或可以參參心經
最重要的是不要隨著六塵跑囉
以下是有關聲塵的經文和淺釋你可以參考
那你看要念心經還是多念一點觀世音菩薩的名號
也可以參參心經
其實你不好好的了解來調適自己 要單靠環境是很難地
因為很多人無法選擇自己所在的環境的
只能說隨遇而安
如果要參經典 就是不要跟聲塵跑囉
其實你不跟六塵跑 六塵也影響不了你的
下面是有關聲塵的經文及淺釋你可以參考參考
恐汝誠心猶未信伏。吾今試將塵俗諸事。當除汝疑。
如果我說真實話，恐怕你的誠心還不會明白，不會信從，我現在只
得用塵俗通俗的道理來作譬喻，才能解除你的懷疑。
即時如來敕羅侯羅擊鐘一聲。問阿難言。汝今聞不。阿難大眾。俱
言我聞。
（羅侯羅，譯作覆障，佛之子。在母腹六年才生。中國亦有老萊子
，雖然年已七、八十歲，但活潑好像小孩一樣，時常作種種遊戲讓父
母歡喜。又有老子，在母腹八十一年才生，出世時頭髮都白了，故叫
老子，姓李名耳。故羅侯羅在母腹六年不算久。）
佛即叫羅侯羅敲鐘一下，當的一聲，佛問：『你今聞嗎？』阿難和
大眾都說：『我等有聞。』
鐘歇無聲。佛又問言。汝今聞不。阿難大眾。俱言不聞。
鐘聲停止，佛又問：『你聽到嗎？』阿難和大眾俱答：『聽不到』
。
時羅侯羅又擊一聲。佛又問言。汝今聞不。阿難大眾。又言俱聞。
羅侯羅是密行第一，沒有人知道他修行，可是他隨處都可以入定，
他用功修行是沒有人知道的。他很聰明又懂佛的意思，故不必等佛說
：他再敲鐘一聲。佛又問：『你現在聽到嗎？』阿難和大眾答言：『
都聽到。』
佛問阿難。汝云何聞。云何不聞。阿難大眾俱白佛言。鐘聲若擊。
則我得聞。擊久聲銷。音響雙絕。則名無聞。
佛問阿難：『怎樣叫做有聞？怎樣叫做無聞？』阿難和大眾，都對
佛說：『鐘敲起來，有聲音，就是有聞。鐘敲過了，聲和響都散了，
就叫做無聞。』
阿難和大眾毛病就在『無聞』，以為無聲就無聞，其實能知道無聞
，就是聞了。如果真的是無聞，則什麼都不知道了。
如來又敕羅侯擊鐘。問阿難言。汝今聲不。阿難大眾。俱言有聲。
佛又叫羅侯羅再敲鐘，問阿難言：『現在有聽到聲音嗎？』阿難和
大眾都答：『有聲。』
少選聲銷。佛又問言。爾今聲不。阿難大眾。答言無聲。
歇了一會，聲音消散，佛又問：『現在有聲嗎？』阿難和大眾，答
說『無聲。』
有頃羅侯更來撞鐘。佛又問言。爾今聲不。阿難大眾。俱言有聲。
歇了一會，羅侯羅再來敲鐘，佛又問：『有聲麼？』阿難和大眾，
都答：『有聲。』
佛問阿難。汝云何聲。云何無聲。阿難大眾俱白佛言。鐘聲若擊。
則名有聲。擊久聲銷。音響雙絕。則名無聲。
佛問阿難：『怎樣叫做有聲，怎樣叫做無聲？』阿難大眾都對佛說
：『鐘若是敲響了，就叫做有聲，敲過後聲響都消散，就叫做無聲。
』
佛語阿難及諸大眾。汝今云何自語矯亂。大眾阿難。俱時問佛。我
今云何名為矯亂。佛言。我問汝聞。汝則言聞。又問汝聲。汝則言聲
。唯聞與聲。報答無定。如是云何不名矯亂。
佛對阿難及大眾說：『為什麼你們今天說話，完全矯亂無章！自相
矛盾呢？』阿難和大眾同時問佛：『我們怎樣會矯亂無章呢？』佛說
：『我問你們聞不聞？你們都答有聞。又問你們有聲麼？你們就答有
聲。一句答有聞，一句答有聲，聞與聲，報答無定，這樣怎還不是自
語矯亂呢！你們對聲和聞都分不清楚，以聲當作聞，以聞當作聲，豈
不是顛倒矛盾，矯亂無章？』
阿難。聲銷無響。汝說無聞。若實無聞。聞性已滅。同於枯木。鐘
聲更擊。汝云何知。
阿難，聲音消散了，你就說無聞。如果真實無聞，聞性既已消滅，
就和枯木一樣，冥頑無知。但鐘聲再敲，既然沒有聞性，你又怎麼還
會知道呢？這證明聞性是不生滅的。
知有知無。自是聲塵或無或有。豈彼聞性為汝有無。聞實云無。誰
知無者。
知有知無，有和無，當然屬於聲塵之有無。有聞和無聞，有聲或無
聲，難道就是你的聞性之有與無嗎？如果實在無聞，試問哪一個能知
道你的聞性是無聞呢？
是故阿難。聲於聞中。自有生滅。非為汝聞。聲生聲滅。令汝聞性
。為有為無。
因此阿難，聲在聞中，是有生有滅，但聞性是無生無滅，不是因為
聲生聲滅，而使得你的聞性，也跟著變有變無。
汝尚顛倒。惑聲為聞。何怪昏迷。以常為斷。終不應言。離諸動靜
閉塞開通。說聞無性。
你自己顛倒尚且不知道，還認為聲就是聞，聲和聞是最淺的，你還
分不清楚，難怪我說真常不生滅法，你認為是斷滅法！你也不應該說
：離卻動靜之聲塵，以及通塞之耳根，就沒有聞性，不但聲塵之有無
，肉耳之聾不聾，都不關聞性之事；因聞性是圓融周遍，不生不滅的
。
如重睡人。眠熟床枕。其家有人。於彼睡時。擣練舂米。其人夢中
聞舂擣聲。別作他物。或為擊鼓。或為撞鐘。即於夢時自怪其鐘為木
石響。
佛以敲鐘，證明聞性是不生滅，有聲無聲聞性都是存在的，現在再
舉例證明聞性不生滅。
猶如熟睡的人，雖然睡得很熟，但聞性依然存在。其家裏人，正在
他熟睡的時候，或搗練即槌衣（古時洗衣方法），或舂米（即碓米）
。熟睡的人，聽聞舂米杵聲，和擣衣砧聲，以為是擊鼓或敲鐘聲，還
會意識到。
為何鐘聲鼓聲，變作木石的聲音？夢時睡時能聞聲，便是聞性功能
，錯認作他物，是分別心念，獨頭意識作怪，能支配你的夢。好像日
想夜夢，便是獨頭意識所支配。
※ 引述《riko (水藍色眼淚)》之銘言：
> 學校畢業將近四、五年了
> 除了讀很多佛經原典以外
> 一直在忙碌的為生活打拚
> 我的英文很差，四阿含也很差
> 想拿起書本好好把一本書讀完
> 卻讀到一半就心情鬱悶讀不下去
> 從以前讀書到現在都是如此
> 想振作也振作不起來
> 我覺得溫度有很大的關係
> 夏天一到，會影響到每個人的心情
> 很多自殺案件會增多
> 所以我搬到樓上房間去住
> 因為我原本的房間靠近大馬路
> 每天又吵又熱又悶，空氣不流通
> 請問各位佛弟子，如何靜下心來好好讀書呢？
> 心情鬱悶的時候，到底該如何調適呢？
◆ 修改: 05/06/19 19:54:15 <218.187.28.60>