所謂「開悟楞嚴，成佛法華。」因此相信大家都曾念過這兩部經典。根據這兩部經典，
讓我們來認識一下五大明王之一的烏芻瑟摩明王。東密的「明王」就是藏密的「金剛」，
對東密行者來講，烏芻瑟摩明王是很重要的本尊。
到底唐密的穢跡金剛與別稱火頭金剛的烏芻瑟摩明王是否相同？讓我們從經典、身像、
咒語、儀軌、相應等方面作一番探討。在楞嚴經第五卷中記載著：
爾時，世尊普告眾中諸大菩薩及諸大阿羅漢：「汝等菩薩及阿羅漢！生我法中，得成無
學。吾今問汝，最初發心，悟十八界，誰為圓通？從何方便，入三摩地？」…
烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：「我常先憶久遠劫前，性多貪慾。
有佛出世，名曰空王，說多淫人，威猛火聚。教我偏觀百骸四肢，諸冷煖氣，神光內凝，
化多淫心，成智慧火。從是諸佛，皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。
心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心煖觸，無礙流通，
諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。」
正法念經記載：「昔有國王，第一夫人生千子，欲試當來成佛次第，俱留孫探第一籌，
釋迦當第四籌，乃至樓至當千籌。第二夫人生二子，一願為梵王，請千兄轉法輪，一願為
密跡金剛神，護千兄教法。」
法華經中佛顯阿難本云：「我與阿難，同於空王佛所發心。」是知烏芻瑟摩，亦與釋尊
同時發心，但為護法，現力士之迹。 烏芻瑟摩云：「心發大願，諸佛成道，我為力士。」
諸佛成道，或可指賢劫千佛，力士或指密跡金剛。
東密陀羅尼中記明烏芻瑟摩明王身像：身為青色，具有四臂，右手向膊而持金剛杵，左
手向肩持紅色索，其索盤繞狀如蛇。右手向下垂，大姆指向下伸，其餘三指向上略彎。左
手臂彎曲向上，手持念珠，用中指掐其珠。相貌甚為殊妙端正。有兩龍王繞於兩膊之上，
二龍王之頭相鉤，在胸前仰視著互看，皆純紅色。另有四龍皆青色，各繞於一臂之上，又
有兩龍王皆青色，各繞其腳脛上。其像之頭，上盤一白龍王，頭直立。其像之腰用虎皮纏
著，其髮皆如火焰且豎立，不僅如此，在其頂後，亦有火焰之光。
大唐北天竺國三藏阿質達霰譯大威力烏樞瑟摩明王經記載：明王大忿怒形，目赤色通身
青黑色，舉體焰起而有四臂，右上執劍，次下罥索，左上打車棒，下三股叉，器仗上並焰
起。或記：明王身赤色怒形狗牙露出，密目(狸眼)髮黃色上衝，左持杵右娜拏，龍為瓔珞
，龍作蛇形。像前畫一毘那夜迦胡跪合掌，左足下踏一毘那夜迦。或記：明王四臂，右手
拂，下手執娜拏，左上手並舒五指，側手近額，微低其頭作禮佛勢，下手赤索，目赤色。
或記：明王通身黑色燄起忿怒形，左目青色，髮黃色上豎，咬下唇狗牙上出，衣虎皮褌，
蛇為瓔珞，四臂，左上手執杵，下羂索，右上手並屈豎頭指擬勢，下手施願，眉間顰蹙，
其目可怖。
東密把烏芻瑟摩明王立為五大明王之一，別名火頭金剛、不壞金剛、不淨金剛、受觸金
剛等，其本誓為瞰盡一切物之不淨，或被供奉為守護廁所之者。以上所述，我們對火頭金
剛－烏芻瑟摩明王就有了詳細的認識。修過穢跡金剛法的行者有很多，依楊白衣教授所編
菩薩戶籍一書中，認為烏芻瑟摩明王亦即穢跡金剛。又真言秘密大全一書中也認為如此。
如果從大正藏查出，雖然無能勝三藏譯此大威力烏樞瑟摩明王經，同時卻也譯有穢跡金
剛神通法術、穢跡金剛禁百變經，顯然兩者有所不同。只不過是火頭金剛與穢跡金剛很相
似，而有此混同之說？近年喇嘛所傳穢跡金剛有藍、綠兩種身像，均為六臂。三面，正面
與身同色，左面紅色、右面白色。面面皆具三隻似火眼，寬闊張嘴，二隻獠牙向下伸，髮
髭眉色紅。第一右手執十字羯磨杵、第二右手執金剛鉤，第一左手執金剛杖，第二左手執
金剛索，第三左手作金剛印狀，八大龍飾身，五乾顱環頸，五十鮮顱血滴淋，身著虎皮，
智慧火由身燃燒，其身遍三界，嗡字額上嚴、阿字喉頭嚴、吽字心上嚴。頂嚴阿閦佛，藍
色吽字底部觀想咒語順時鐘轉。
咒語由西番本新譯：唵 不喇沽嘛 嘛哈阿 巴喇那葉 不喇咨不喇嘎嘛 畢嘛納塞 烏租卡嘛
嘎囉哈達 吽翁吽翁葩查葩查 娑訶。
又近年來喇嘛來台所傳咒音：嗡布爾坤 瑪哈札瑪拿也 布紀布奇 比瑪累屋促瑪 卓達 吽吽
呸呸。
藏傳兩咒音相同，但與唐密咒音不同。
近代佛教大德楊仁山居士曾說：「治病卸魔、祈福修真，與大悲、尊勝、準提、穢跡四咒
、隨宜奉持。」
由正見學會主編，大智度出版社出版之穢跡金剛法本彙編，收錄有最齊全之所有經文、偈
讚、符文、手印、儀軌、感應錄、歷代宏傳資料。彙編中前所附穢跡金剛法像，金剛頂嚴
釋迦佛，紅色吽字出生，為此今住世佛所化身之忿怒像，視為化佛。儀軌前即連十稱「南
無本師釋迦牟尼佛！南無化身釋迦牟尼佛！南無大權力士神王佛！」均以佛尊稱之。大權
者，具大威權力。如經文中記說，但誦咒滿十萬遍，穢跡金剛即現身，令一切有情隨意滿
足，永離貧窮，常令安樂，並具威權。
大威德金剛怖畏十三尊成就儀軌中，十一尊明王均三面六臂，正面與身元色同，右面白
色，左面紅色。此三面三色，與中脈同。總持寺派所建穢跡金剛壇城中，本尊身藍青色，
正面同色，右面紅色，左面白色。可見含有甚深密義在。(因觀想對生或自生本尊之不同
而別)曾聞一中醫師修穢跡金剛法，誦咒約十萬遍後，親見本尊現頭，約四尺大小，九目皆
紅色瞳仁，赤髮上豎，忿怒顏中有慈祥之容顯現。
又禪門日誦收錄此咒，禪師以此咒卸魔，古有詳細奇蹟記載，由彙編中可查知。
受萬民景仰虔誠供奉的媽祖，早年得大悲庵淨光上人授以度母、穢跡諸金剛密咒，降服
千里眼、順風耳兩將。是以沿海諸省尊為海上守護神，迄今千年，香火不斷，至今閱耕雲
禪德所著觀潮隨筆一書，方才知悉。彙編收錄經文述及：有化神王，忽然乘空而至，手提
貝多白氈數丈，香膠礬粉諸般顏色，右手引筆，畫出三面八臂九目大威德神王像，身青黑
藍澱色，赤髮上豎，八龍纏臂，以為莊嚴，右一手開山印，二手金剛杵，三手火輪，四手
寶戟；左一手都攝印，二手寶鈴，三手羂索，四手寶劍，左腳按閻浮界，踏寶石，右腳
印空翹立，吽光猛焰，作大忿怒勢。
由圖像看穢跡金剛與火頭金剛相同點有：均著虎皮裙、均有八龍纏臂為飾、均有火焰嚴
身，均不避不淨，均為青黑藍澱身色，均為赤目。所以學者認為兩尊相同，而錯認至今。
其實由無能勝尊者譯有不同之經文可知，一千二百多年來，穢跡金剛法盛行於中國，火
頭金剛法盛行於日本。台島廣傳穢跡金剛法也是近年之事，資料收集不易，故有兩尊混同
之說。
http://wisdombox.org/Uchu_Agni_t.pdf
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舍利弗言:天中天! 最後末世凶愚暴惡，幾所眾生能信持日月燈明如來及諸如來名號 ?
佛言:我今現在諦觀察之，比丘僧中，終不見有 !
稱揚諸佛功德經卷
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