1、作為一名佛弟子，首先應當恭敬三寶，以佛、法、僧為唯一信
仰和皈依。僧人，是三寶的代表，是傳承佛陀教法的根本和支柱。
僧人們把自己的生命和青春奉獻給佛教，必須履行守持戒律、勤
修止觀、傳續正法的義務，肩負勸導世人、教化眾生的職責，是
廣大信眾的心靈導師和道德楷模，應當受到恭敬與尊重。

2、南傳上座部佛教的出家受具戒者稱為「比庫」(巴利語bhikkhu)，
出家女眾稱為「戒尼」。北傳佛教出家受具戒的男眾稱為「比丘」
(梵語bhiu)，女眾稱為「比丘尼」(梵語bhiuni)。
對於稱謂，可用「bhante」「尊者」「具壽」「大德」來尊稱南
傳僧人；可用「法師」「師父」「大德」等來尊稱北傳僧人，但不
必輒稱「大師」「上師」等，也不宜當面稱「比庫」「比丘」「和尚」
或直呼其名。
與僧人談話應使用敬語「您」，不宜稱「你」。自稱為「弟子」。

3、應珍惜能夠親近僧寶的機會，以積累佈施、持戒、恭敬、服務、
請法、聞法等功德，培植福德和智慧資糧。

4、根據南傳上座部佛教的傳統，在家信眾在作佈施、禪修、聞法
等功德之前，一般都會先向比庫請求受三皈依和五戒，令其戒行
清淨，從而使所作的功德更加殊勝。若條件允許者，更可求受三
皈依和八戒。同時，守持淨戒本身也是一種功德。

5、進入寺院應衣著端莊，言行要謙虛、恭敬、禮貌而有教養。

6、根據南傳佛教的傳統，進入佛塔、寺院、僧舍等的建築範圍内
應脫鞋。同時，在禮敬比庫時也應脫鞋，以示恭敬。

7、應禮敬比庫。若見到幾位比庫一起共坐，則只需禮敬最上座者。
禮敬時，兩膝下跪著地，雙手合十，置於胸前；然後雙手舉至
齊眉，緩緩彎腰下拜；下拜時，兩掌向下，平置地面(不用反掌)，
兩肘貼地，再把額頭貼到兩掌中間的地上。拜下之後，頭先擡起，
接著雙手合十當胸。如此爲一拜。如是三拜爲一禮。頂禮佛陀與頂
禮僧人相同。

8、若路遇比庫，可站在路旁，雙手合十，行注目禮或低頭垂視，
靜候比庫走過。若是從比庫面前經過，應稍爲低頭、躬身而過。在
南傳佛國，昂首挺胸地從比庫面前走過，被視為是不禮貌的行為。

9、不得指令、使役比庫。但應熱心、主動地為僧團和比庫提供勞
力服務工作，例如清潔衛生、搬抬東西等，藉以培植福德。

二、供養

1、為了更好地護法敬僧、植福修慧，在家居士有必要學習和瞭解
一些基本的比庫戒律。若有不明白或不確定之處，則應請教尊者。

2、上座部僧人只能接受如法必需品的供養(如袈裟、飲食、藥品、
日用品等)，不能接受和擁有任何形式的金錢(如鈔票、紅包、支票、
信用卡等)。比庫接受金錢屬於犯戒的行為。同時也不要供養不適
合的物品，例如：煙酒、不淨肉、化妝品、武器、金銀、寶石等。

3、比庫不能向沒有作出邀請的非親戚要求任何的必需品(生病者要
求藥品除外)。如果想要供養但又不知尊者所需者，可向尊者提出
邀請，或者請尊者的淨人幫忙。

4、不要在午後供養食物給比庫，因為比庫必須持守不非時食學處，
同時也不能貯存食物。應在比庫允許進食的時間內供養食物，即天
亮後至日正中時這一段時間。不過，在任何時候皆可供養藥品。
佛陀制定比庫不能食用未經授與的食物。因此，在供養食物
時，應站/跪在尊者伸手所及的距離內——不應離得太遠——然後
把食物放在尊者的手中、缽中或盤中。

5、如果比庫在接受含有種子的水果或蔬菜(即還會生長的植物)之供
養時，必須先進行作淨。
作淨時，比庫把果蔬交給作淨者，接著說：
尊者： Kappiyakarohi. ——作淨(使它成爲如法)吧！
作淨者：Kappiya bhante. ——尊者, [這是]淨的。

有五種作淨的方法：
⑴.火損壞：在火上燒過乃至擦過；
⑵.刀損壞：用刀劃破皮；
⑶.指甲損壞：用指甲劃破皮；
⑷.無種子：原本就無種子的植物，如香蕉等；
⑸.種子已除去：如先把蘋果的籽削掉。
注意：應作淨的所有食物都必須連接或碰觸在一起作淨。如此
作淨時，只需對其中的一個果蔬作淨，則盤中其餘的食物都算作淨
了。作淨之後，再將食物手授給尊者。

三、聞法

1、向尊者請法時，應先脫鞋，恭敬頂禮三拜。在尊者講話時，不
應插嘴、爭辯。請法完畢，頂禮三拜後再躬身後行。若尊者向大眾
說法完畢，大眾應起立，恭敬合掌，請尊者先行離開。

2、根據戒律，比庫不能對以下幾種人說法：
⑴.對無病而穿鞋者；
⑵.對手中拿著傘、棍棒、刀槍者；
⑶.對無病而躺臥著者；
⑷.對抱膝而坐、姿勢懶散、態度傲慢者；

4
⑸.對無病而戴帽子、纏頭巾者；
⑹.坐在地上對坐在座位上者；
⑺.坐在低座對坐在高座者；
⑻.站著對坐著者；
⑼.在後面對在前面者。
⑽.在路邊對位於路中間者；
因此，在向尊者請法或聽聞佛法時，應注意敬法尊僧，不要讓尊者犯戒。

3、向尊者請法前，應考慮適當的時間、地點，以及問適當的問題。

4、不應詢問尊者的個人禪修經驗。但可以向堪能賢明的尊者學習
和把取禪修業處，比如請教說:「尊者，應如何證得初禪？」「尊
者，應如何禪修才能斷除煩惱？」等。

四、女眾

1、女人不可以觸摸比庫的身體。

2、佛陀規定比庫不能與女人獨處一室共坐，也不能單獨向女人說
法超過五、六句。因此，女眾想要親近比庫，應有其他男子在旁。

3、佛陀禁止比庫與女人同宿。這裏的「同宿」是指在日落以後至
天亮以前這段時間內，比庫與女人雙方都同在一座建築物內躺臥。
只要一座建築物有共同的屋頂、共同的進出口，住在裏面的房間就
算同宿。但是，如果建築物有兩個各自不同的出入口，而且中間有
牆壁等障礙物隔開，則不算同宿(如：有不同門口的排屋；有獨立
樓梯的樓房)。同時，若比庫或女人有一方站立或坐著的話，也不
算同宿。

4、女眾不能與比庫相約同行，如結伴旅行、朝聖等。如確屬必要，
可請男眾代為約定，或不先預約而直接同往。
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http://tinyurl.com/3nfkntk

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.40.10.51
→ TBOC:這篇好像加了不少料...
→ TBOC:漢傳佛教 事實上連比丘都已失去傳承 !!!
→ TBOC:真不知是何居心
→ TBOC:http://tinyurl.com/3nfkntk
推 happytiger:為什麼這篇文章會讓樓上讓漢傳佛教扯上關係??
推 happytiger:通篇就都是用比丘尼一詞,第6條卻不準用比丘尼一詞
→ happytiger:有矛盾處
→ buddhanature:請原po提供出處，並修正不合理之內容
→ glayhide:我不知哪理不合理
推 Crazyfire:h大你看到哪一條矛盾??? 一、恭敬的第6條?還是二、供養?
→ Crazyfire:三、聞法的第6條?? 還是四、女眾第6條??
→ Crazyfire:南傳有出家女眾 但已經沒有比丘尼傳承了 而是稱為"戒尼"
→ Crazyfire:或"八戒女"
→ Crazyfire:(在家女眾學習八關齋戒者)  所以南傳對自宗內的出家女眾
→ Crazyfire:不會用"比丘尼"一詞 何來矛盾??
推 Crazyfire:致版主 原PO所提供的該份資料根本沒T大所說的有關漢傳
→ Crazyfire:佛教那段話 他應該是看到其他類似的資料而搞成這篇了XDD
→ Crazyfire:所以原PO所提供的該篇文章應該並無不合理之內容
→ poohkoala:樓上~原PO編輯過內文~似乎祇剩一~四~看不到六吧
→ Crazyfire:樓上可以自己點連結進去看看有沒有那段話
→ poohkoala:或者根本沒五六~但是ㄚ~之前有看過討論~南傳認為比丘
→ poohkoala:不等於比庫~網上有一篇比庫等於比丘嗎?請google
→ Crazyfire:我跟你講這篇 然後你又跟我講別篇的
→ TBOC:我那段話出自原本內文
→ TBOC:連結是我找的...
→ TBOC:你現在才看當然沒有了
→ TBOC:如果跟我提供的連結一樣 我不會說有加料
→ Crazyfire:你自己提供的連結都沒那段話了
→ TBOC:= =
→ TBOC:那段話是原PO內文原有內容......
→ TBOC:我提供正確版給他 OK?
→ TBOC:請看修文時間與推文時間
→ TBOC:原PO內文寫 漢傳佛教比丘尼傳承不完全 連比丘傳承都斷了
→ Crazyfire:原PO應版主要求才給連結的啊 原PO如果不是自己早就有連
→ Crazyfire:結資料 根本就不會發這篇
→ Crazyfire:問題是 你給的連結 和原PO的都沒那段話啊
→ TBOC:那連結是我給的 版主要求後他才修成連結那篇
→ Crazyfire:原PO發文的習慣都沒附連結好不好
推 TBOC:請你好好推理一下 如果他早有準備 在他還沒提供之前
→ TBOC:我們兩個的縮址會一樣？
→ TBOC:我如何得知他的縮址？
推 Crazyfire:那你也好好推理一下 他只是沒附連結 發這文章前他沒找到
→ Crazyfire:連結或早就有的話  他能自己寫得出這種文章??
→ TBOC:要跟沒看過原po內容的說明真是有理說不清
→ TBOC:#1EC2QwPu (ALLPOST) 請自行查證再進行推理 ^^
→ Crazyfire:原PO這篇文章本來就是完全忠實轉錄而已 但沒附連結
→ Crazyfire:OK 看到了
→ Crazyfire:那段話的確曾經存在 而且推論也過度武斷
→ Crazyfire:"比丘都已失去傳承"的確下得武斷
→ Crazyfire:中國有滅佛過 斯里蘭卡也有過....
→ TBOC:那不叫推論 因他用「事實上」 這根本是胡謅且違反事實之語
→ Crazyfire:用"胡謅"是有點過了 不過那段話的確不妥 因為用有滅佛
→ Crazyfire:過就說漢傳的比丘傳承已失去 但其實南傳佛教的宗派發源
→ Crazyfire:國斯里蘭卡 也曾經發生過類似中國的滅佛事件 而且因為主
→ TBOC:跟現實不符 難道不叫胡謅 南傳也滅佛 我可以說睜眼說瞎話
→ Crazyfire:要是曾被印度教泰米爾人 和天主教的葡萄牙人滅過 且滅佛
→ TBOC:說其傳承早就中斷 然後視現存比丘於無物？
→ Crazyfire:的程度比中國還徹底 所以那樣對漢傳比丘傳承的論斷的確
→ Crazyfire:不妥
→ poohkoala:話說唐武宗滅佛時~黃檗希運禪師還住世
→ poohkoala:唐宣宗李怡是唐宣宗叔父~唐武宗滅佛就是要殺李怡
→ poohkoala:李怡從小裝傻~離開帝都~待在寺院裡~就是黃檗希運禪師那
→ poohkoala:黃檗禪師和李怡還有一段開悟者禮不禮佛的對話公案
→ poohkoala:李怡登基後還封黃檗禪師為麤(粗)行禪師~
→ poohkoala:唐武宗滅佛並沒有把釋門僧侶都殺光光~
→ poohkoala:若說更早的滅佛運動~至唐朝前仍有許多外國沙門會去傳
→ poohkoala:滅佛運動使比丘戒了傳承的言論太過粗糙~唐宣宗一登基
→ poohkoala:就恢復尊佛~別說黃檗禪師一人到底有無傳戒~全死光不可能
→ poohkoala:沒讀歷史或祖師語錄也要看看連續劇~TVB的宮心計主角就是
→ poohkoala:李怡~~公案對話就是有名的[不著佛求、不著法求、不著僧
→ poohkoala:求，用禮何為？]~有空請估狗~
推 TBOC:原轉載之文經google 只查到兩筆 一筆昨天晚上10點po上論壇
→ TBOC:一筆在不知名網頁
→ TBOC:http://tinyurl.com/3zgqscu 晚上10點論壇所轉載
→ TBOC:http://www.moneygod.net/kalamasutta.htm 則是末法新興教派
→ TBOC:﹍﹍佛教極致扭曲史實的著作
→ TBOC:http://www.moneygod.net/aboutus.htm 見網頁簡介
→ TBOC:經細部檢視 實是滿紙荒唐言 希望轉貼時能多加留意