[轉載] 四川活羅漢－－光厚老禪師佚事

[ilanese (嘴炮萬歲！)]

    以下內容摘自下列書籍第584至588頁。
    蕭天石：《道海玄微》，民國91年1月，台灣，自由出版社

    光厚老禪師，為近代一不世出之奇僧；一般多以  （584頁）
「四川活羅漢」稱之。惟吳景伯兄獨持異議，恆謂：
「光厚老和尚應是活菩薩，而不是活羅漢。羅漢是自
了漢，光厚禪師一生捨己救人，捨己救世，應算是菩
薩行中人；以彼一生行事，活人無數，度人無數，而
每救活一人，於自己功行，又必有所損，故實為超羅
漢而即身成佛的人。」其言甚是。景伯兄當時適為四
川省政府委員兼禁煙處長，於佛學與禪學，均深造有
得。袁煥仙、南懷瑾師弟，均先後拜於光厚門下，從
之習禪定。袁於四川在禪宗中地位頗高，門徒甚眾，
道貌岸然，不苟言笑，見者無不肅然起敬。其失則在
狂與術二字，此為禪家通病。曾數為余概述其皈依老
禪師經過與從學所得。每相遇，莫不以師禮事之，且
愈久而亦執禮愈恭。南懷瑾兄則為袁得意衣缽傳人也
。（按：光厚世多稱之為光後）

    余皈依光厚和尚，乃民國三十二年春間事。當時
彼正住持成都東門外聖佛寺，每日上午輒為人醫病；
其行醫，不把脈，不開方，不教吃藥，而係「以大拇
指頭燒病」。－－「以大拇指頭燒病」一術語，係懷
瑾當時告余者，故迄今仍沿用之。其時余正大病，中
西醫束手無策，全國著盛譽之神經科名醫陳玉林，認
為難以救治，曾囑內子曹哲士準備後事。後就治於光
厚和尚，竟不藥而愈，確所謂「起死回生」者是！此
一再生之德，數十年來，無一日或忘也。病愈後，當
即徵得老禪師同意，皈依為門弟子焉。綜其一生行事
，不但為近代奇僧，且亦為百代神醫，其術千古來，
難有及者！余從之初習淨土禪，繼授修禪定法要，數  （585頁）
請授其術，均為婉拒，今而後，當將失傳矣。茲再為
簡述之於下：

    光厚老和尚係童年出家，早歲先後拜朝四大名山
，偏訪百千古剎；初習淨土，中習密宗，兼修丹道，
最後歸於禪宗。其靜坐方法則係兼採道密二家上乘不
傳工訣。自證道後，四十餘年，不睡不眠，每夜均靜
坐達旦。其臥室無床几，無被蓋，無蚊帳，僅一蒲團
而已。（案：在其三年閉關期中，所用者為石蒲團）
。冬夏一衲衣，無寒無暑。民三十三年冬，與傳西法
師昌圓法師等羣宿峨嵋金頂寺，曾於萬仞峭壁懸巖間
，冥坐七日夜始歸。雲封千山，冰鎖萬嶺，漫天風雪
，一望無垠；彼則仍是單衣一襲，不食不饑，不飲不
渴，晏如也。羣隨往視其坐處，則周圍三四尺也，冰
銷雪化，蒼岩畢露，見者無不嘆為稀有！老和尚自奉
極儉，得財即以施捨，廣行善事。一年四季，係相同
之百結納衣不易。冬不冷，夏不熱，暑中衣皮裘於烈
日下，不張傘，不戴笠，不揮扇，不用巾，健步如飛
，行十數里或數十百里，不息不汗；不喘不倦，行所
無事然。此則為婦孺皆知之事也。

    修三昧真火，須自甚深禪定而來，息慮凝神，攝
心入定，正心行處，止一不動，久久寂照，自得生起
真火，道家修大金丹道，於煉丹中途，即非「真水火
」不濟；此則須於通大小周天及奇經八脈之後，方可
得之。惟光厚老禪師之成就甚高，深不可測，對「真
火」能運行自如；可使為元陽真氣自掌心出，以掌心
貼人身之穴道上，其自身修得之元陽真氣，即可源源
自掌心出，透入病者穴道，病者便覺得有一股熱氣循
穴道而緩緩潛行，復即漸感熱不可當，週身大汗，而
覺舒適異常；直俟打通全身氣脈關節，（病重須一小
時方能通遍全身，病輕三十分鐘即足。）仍歸原處，
方得休工。國術大家亦恆能以此為用，惟功行有大小
深淺之不同而已。老禪師自稱此為「三昧普火療法」  （第586頁）
。三昧普火，在金丹家尤常用於自療百病，並得使百
病不侵；正所謂：「不藥方為道，無病始近仙」者是
。

    三昧真火，用在治療疾病上，又稱「三昧針火」
。須煉得真火如中醫針灸家之金針銀針同，其細如線
，自真火生起處，循督脈上行，透泥丸而下，循右手
陽維脈，由大拇指頭出。老和尚稱大拇頭螺紋之中心
為「火門」，真火自此火門出，按於病者之穴道上，
一按一揚（撓起指頭），一揚一按：如蜻蜓點水，旋
點旋飛，旋飛旋點然。每一穴道，病重者按十數下至
二三十下，病輕者僅按數下，即感覺如火之燒灼，痛
不可忍，視之則穴道皮膚紅一塊，如用艾火灸法之紅
一塊者然。於是而改燒第二穴道，即改按第二穴道；
依次將應燒開之穴道按遍而止。然後坐息半小時至一
小時，方可離室外返家。其療效見功神速，有立竿見
影，當下即愈者；有二三日即愈者，大都以七日為期
，七日未全愈，再加一個七日；叩之，答曰「七日一
來復」。此則又取於易之復卦，復曰：「七日來復，
利有攸往。」謂陽氣由剝盡而來復，凡七日也。在醫
療原理上，係合中醫之金針療法與艾火灸法於一爐而
併用之，復加以其自身之真陽元氣煉成之火，傳導引
入於病者穴脈，以為治療，故較之針灸尤易得神效。
余治療凡七日，即得初愈，惟筋絡骨節不能動；復燒
七日，筋絡骨節均能動，諸病霍然；惟以久病之軀，
身體虛弱異常，故於皈依之後，師又為燒補火七日。
其所取穴道，則全與中醫之十四經脈穴同。

    三昧補火，與燒補火，均為老禪師特創之名稱；
前面所述之三昧普火，與三昧針火，以及燒普火，燒
針火等名詞亦然，在各種道佛辭典與醫學辭典中，均
無法找出，惟彼與各病人語，則常用之。補火，顧名  （第587頁）
思義，即知其係以其自身之真陽元氣之陽火，以補病
人之虛弱也。丹家有言：「自古神仙無別法，不把真
陽渡予人。」今老和尚不惜以己身真陽為人治病，且
無分貧富，活人以萬計！故吳景伯兄常謂其「不祇是
活羅漢，實應尊之爲活菩薩」，劉豫波、李璜、劉明
揚三老，則直稱之爲「一代活佛」也。

    余病愈後，示諭以體仍虛弱，宜再訪求丹道派名
師而師事之，以探求丹道。並云：「言性功，佛家較
道家爲深遠；言命功，則道家較佛家爲高明。汝宜先
重命功，再事性功，切不可囿於門戶之見也。」其度
量之闊大，有如是者。余在川時之多所叩頭拜師，不
分門派，凡願錄入門牆而教之者，無不大禮相從，且
隨侍久而不懈，用能學得道佛門庭不少不傳之工訣，
皆光師開啓之所賜也！

    光師平日，不但囑余學道，多修持丹道家功夫；
且對任何宗派，均無門戶畛域之見，曾謂「達摩西來
，直至六祖，均爲一脈單傳，六祖而後，方有五宗七
派之分，臨濟之玄要，洞山之君臣，僞仰之體用，雲
門之三關，法眼之六相，均無非自我立宗，徒增紛歧
耳。」又謂「即南能北秀之分，南頓北漸之事，均墮
在知見是非境中。佛祖拈花微笑，即傳正法眼藏，涅
般妙心，並無一語，豈有頓漸？一生心意識，即落病
中。」又謂「佛法無法，萬千差別法，皆非佛法。能
大而化之，則自可同萬不同矣。學道人，心眼總要能
大！一落在小中，便無可救藥矣。」由此數語，可想
見其心境爲何如也？其風範又爲何如也？

    光厚老禪師不但係四川一位高僧，而且是中國歷
史上一位高僧，一位活佛。惜其一生最怕聲名外著，
又不願與人爭論閒學問，閒是非；複以其：「深自行
藏高自在，不留一字在人間！」故鮮爲世人知耳。他
雖爲不世出之禪宗大德，實蹋三關之過來人，然居恆
謙謙如也，不因而自矜自炫，冀有以藉博虛名，對門  （第588頁）
弟子常以「參禪以能脫禪病爲第一，學佛以不著佛相
爲第一。」二語爲教。他認爲「學佛參禪，首在本分
做人。離人而說佛說禪，談心談性，總屬離經背道，
愈說愈遠，愈談愈舛；能鉗口不言，方有少分相應。
」他對朱子之「佛學至禪學而大壞」，與黃梨洲之「
禪學至棒喝而又大壞，棒喝因囑付源流而又大壞。」
不但不以爲非，且有幾分默許。對宗門中之好用縱橫
捭闔、機智權術、小巧小慧，深自痛恨！一生從不用
棒喝與彈指豎佛等一切宗門手段，亦不喜歷代公案行
爲，謂此如同射覆猜謎，絕非佛事。常言「平常心即
佛心，平常行即佛行，日用常行等平常事即佛事，不
必再加些子。」又言「本無生死，何必學佛？」「本
來無佛，何必參禪？」「正心正行，本平常心，做平
常事，即可人人是佛，不必他求。」凡此類語，舉不
勝舉，且無一莫非千古名言。

    民國三十四年間，老和尚有閉關三年之意，以日
機轟炸甚烈，能海法師曾勸其往峨嵋閉關，護關等事
，概由彼負之；當時余正宰灌縣，正勸其來灌縣靈巖
寺閉關，主持僧傳西，曾數往相勸，均未見允；仍於
其所住小寺中，闢一關房，由何一安等居士任護關之
事。卒於民國三十六年夏間，爲其兄光前和尚所害！
此則爲佛門中一大不幸事也。光前和尚則對人稱：「
此乃係老和尚自身三昧火所焚，而得自行圓寂，自行
火化之果。」外間人則謂爲遇害，以其早年曾有過一
次甚爲稀有之惡毒相害事也。茲暫止此，至其一身行
事與修行工法及語錄，如得搜集齊全，當另爲文詳述
之。

中華民國五十八年十月三十一日草於石屋。

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◆ From: 61.231.229.35
→ ilanese:此文應該是網路上繁體字版的首次出現。
→ ilanese:有關光厚老和尚的事蹟，尚有一文為南懷瑾
→ ilanese:所撰，但我僅在網路上看過簡化字版而已。
→ aacdsee:看到傳說中的三昧真火了＠＠
→ ilanese:「若夫無念無慮，不識不知，虛極靜篤時，
→ ilanese:即屬先天，所謂清源也。」
→ ilanese:此即道家某些門派所說之「先天之氣」（有
→ ilanese:些門派謂「先天之氣」為虛空之先天一氣。）
→ ilanese:此種虛極靜篤所生之氣，又為清源之陽精，
→ aacdsee:李組長眉頭一皺，深感案情並不單純。
→ ilanese:不同於凡有念慮存想，知見睹聞，皆屬後天
→ ilanese:，即濁源也。
→ ilanese:本文第三段有拙火成就的影子。
※ 編輯: ilanese         來自: 61.231.229.35        (06/07 20:10)
推 aacdsee:依此歷史可以創作一篇推理小說，
→ aacdsee:就叫「三昧火密室殺人事件」好了。
→ ilanese:人體自燃？
→ ilanese:最後一段所說的光厚老和尚其師兄，過去毒
→ ilanese:殺過光厚老和尚，但沒想到光厚老和尚竟然
→ ilanese:後來沒事……這一段要看南懷瑾先生寫的有
→ ilanese:關光厚老和尚的另一篇佚事了。