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http://mypaper.pchome.com.tw/news/heitere561003/3/1306174367/20080422072652/
元曉大師 新羅人(現為韓國)
西元617年生 20歲時剃度於黃龍寺
28歲時與義湘初識於普德老和尚處
31歲時於慈藏律師處初閱華嚴經
33歲時與義湘第一次採陸路赴唐失敗
其後潛修埋首著作
44歲時與義湘欲再度赴唐
於路途中領略"萬法一心" 放棄赴唐
45歲時初識瑤石公主 破戒 生一子
46歲時元曉以"破戒"作為打破佛法於貴族與庶民間的界隔
建立庶民救濟的理論 走向民間力行"菩薩道"
其後雖以白衣身份自謙"小姓"居士
但其菩薩行已震撼整個朝鮮半島足跡遍佈三國
使得戶戶皆是稱念彌陀之聲 "無涯歌"大行於世
69歲時元曉入寂 留下淵博浩麗的著作81種
元曉的華嚴宗被稱為"海東宗"或"芬皇宗"
元曉大師為何會決定不赴唐取經
是有兩段深刻的體驗讓他認清
"三界唯心 萬法唯識"
心生故種種法生 心滅則種種法滅
萬物的認知只在一心 萬法亦只是一心
其一
元曉與義湘走了很長的一段路
因為趕路錯過了村莊
在黑暗的樹林中露宿一宵
正值夏日清風舒爽
兩人倚樹用罷乾糧
餅渣麵糰哽塞在喉嚨間
嗆渴的難受
水囊中的水卻一滴也不剩了
元曉想起剛路過的竹叢邊
有一片濕濕的反光且聽到青蛙的叫聲
估計附近一定有水沼子
元曉說著馬上起身取水
黑壓壓的天什麼都看不清
但蛙鳴的竹叢邊果然有一泓清涼的水沼
元曉掬起一口水
感受到甘冽芳甜的滋味
他索性捲起僧袖 將整個頭臉臂膀都埋在水底
後盛了淨水 回林中 讓義湘飲之
義湘言
想不到這窮鄉僻壤的地方 竟有如此好喝的泉水
翌日 清晨醒來
兩人立時決定到水沼邊好好痛快的洗把臉
再盛些水好上路
一到沼邊
元曉正欲俯下臉去
一瞥之間猝然望見
水沼深處 一具骷髏森冽冽的躺臥著
受水浸漬濯泡的部份--頭顱.軀幹.大腿皆已化成白骨
而那仰抬至亂草蕪枝間的半隻右手
卻仍掛著殘缺的血肉.皮骨和衣物
正由螞蟻.蛆蟲和不知名的黑色生物
密密麻麻地綢結在那堆血肉上 蠕動.啃噬.攀爬著
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邁向究竟解脫的寶藏圖-阿含解脫道次第
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