推 budalearning:惡口 殺人 邪淫者都能悔改而成為阿羅漢 曾經犯過錯 07/12 19:53
→ budalearning:而有志向佛者 可以參考之 07/12 19:53
推 bobju:呵呵,原來闡陀是被欽點的惡行比丘之一. XD 07/13 12:43
→ bobju:z-4-6-6-1: 94. ◇ [轉錄] 闡陀的證入 <- 這裏也有一位闡陀. 07/13 12:46
闡陀 在 <Bulkwang Fo-Kuang> 中的 解释:
<一>又作車匿、闡那、闡鐸迦。意譯欲作、應作。為悉達多太子出家踰城時隨從之馭馬者
。後出家，成為六群比丘之一。直至佛陀入滅後，闡陀始受默擯法之懲治，遂從阿難學道
，而證阿羅漢果。〔雜阿含經卷二十三〕（參閱「車匿」3020）
<二>即闡陀論。為古代印度外道六論之一。闡陀，係吠陀經典中由韻文所組成之部分；
闡陀論，即講述音韻等之論書，屬於吠陀之輔助學。百論疏卷上之下（大四二‧二五一上
）：「闡陀論釋作首盧迦法，佛弟子五通仙等說偈，名首盧迦。」上引之首盧迦，係於經
論中長行或偈頌，以滿三十二字（音節）為一節（一偈）之單位名稱。〔雜阿含經卷五、
佛本行集經卷三、金七十論卷中〕
<三>婆羅門讀誦之法。有部毘奈耶雜事卷六之注（大二四‧二三二下）：「言闡陀者，
謂是婆羅門讀誦之法—長引其聲，以手指點空而為節段；博士先唱，諸人隨後。」據五分
律卷二十六載，有婆羅門兄弟二人，原誦習闡陀鞞陀（吠陀）書，後依正法出家。聞諸比
丘誦經，乃譏笑並訶斥彼諸比丘，不明語長語短、輕音重音等誦經之法。諸比丘聞之而覺
羞恥，遂往告佛陀，佛言（大二二‧一七四中）：「聽隨國音讀誦，但不得違失佛意，不
聽以佛語作外書語，犯者偷蘭遮。」#p6842
五百羅漢第壹佰玖拾陸尊
闡陀尊者，乃淨飯王之僕役，為佛陀出家時隨從之馭馬者。曾被稱為惡口闡陀。
佛離家出走時，尊者為其禦馬。以太子意堅不返、遂持太子剃脫之鬚髮，寶冠、明珠
還宮。佛陀征道歸域時；隨佛陀出家為比丘。但惡口之性不改，犯罪亦不悔過，與諸比丘
不和，被稱為惡口闡陀。又稱惡口車匿.佛陀臨欲涅盤時。阿難請示佛陀。如何與闡陀等
惡行比丘相處。佛陀敕阿難以默擯之法治之，謂：“我滅度後，若彼闡怒不順威儀。不受
教誡，汝等當共行梵檀罰，敕諸比丘。不得與語，亦勿往返教授從事。”此即後世佛弟子
與不受教誡者相處之道。佛陀入滅後，弟子依法治之，尊者始悔悟，後隨阿難學道，而證
阿羅漢果。
闡陀尊者又作車匿、闡那、闡鐸迦、闡陀迦、闡特、闡怒、羼陀、車那。意譯欲作、
應作、樂作、覆藏。
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予見新學後生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。
不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散
，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。且汝之能覺妄念者，虧這句佛耳。如不念佛
之時，瀾翻潮湧，剎那不停者，自己豈能覺乎？
~蓮池大師警眾法語~
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