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  八正道是人、天、諸聖道共同精進的正確法門。只是在精神、物質、時間、空間四 個層面上的道德境界不同而已,其修持方向皆同。因此亦為人類修持的無上法門。如果 想要有簡易的修行法,八正道即是方便法門。 · 八正道 定義: 八種修持正道的方法。是安住善道,不墮惡道之方。 1. 正道:是指正確的修持方向、依歸、信念之意。 2. 這是三十七道品中,安住身、口、意不偏邪、不染著、乃至不墮三惡道的八種     正確方法。 3. 是修持者平日檢驗修持是否為『正精進』的依據。是諸聖道共依法規。 4. 八正道也是轉換惡果為善果,惡因為善因的重要關鍵。 5. 八正道以『正見』為首要,因為有了正見,才能事理分明,不落俗知偏見,進     而漸入正道。 · 正見(看法) 定義: 基於對四聖諦的瞭解,正確認識宇宙人生的真相,而走向正道,並不再偏離。屬於慧學。 1. 正見:即正確的知見,乃是由瞭解四聖諦(苦、集、滅、道)的原理,認識到苦        、空、無常是宇宙人生的真相。 進而了義萬事萬物無一法能獨立存在,        也無一法是永恆不變的。因此覺知人生短促,應即時將偏執導正。 2. 正見是從聽聞佛法,而得正確信解,並經實證佛法,以至了義佛法真諦,進而     將佛法的教育奉為自己的見解。 · 正思(欲望,又稱正欲、正志) 定義: 將正見化為自己的理想,並想付諸於行動的欲望。屬於慧學。 1. 欲:分不善欲與善欲兩種。 2. 不善欲:是自私心所產生的欲望,有貪、嗔、癡、疑、慢、惡見等煩惱。 3. 善欲:是無私心所引發的欲望,離六根本煩惱。 4. 古今大德實現偉大的宗教事業或理想,皆起於慈、悲、喜、捨的正欲,此正欲     亦是世人應效法的榜樣。 · 正語(說話) 定義:正確的說(說端正有意義的語言)。屬於戒學。 1. 端正是指不偏頗、客觀之意。 2. 有意義是指對人我有心智的提昇、或對共存關係有利益、或傳遞佛法等正見之     討論及分享。 3. 正語可以警惕自己並提醒實踐的決心。時常以正語與人互動者,自然得到他人     尊重及斷除妄言、兩舌、惡口、綺語等惡業。 · 正業(行為) 定義: 正確的做(遠離殺生、邪淫、偷盜等行為)。屬於戒學。 1. 殺生:軍、警、屠夫、製造人體胎盤素等。 2. 邪淫:酒家、妓院、販賣毒品、麻醉藥品。 3. 偷盜:小偷、老千、金光黨、賭場、賭具等。 · 正命(工作) 定義: 以正當的職業謀生(合理的經濟生活)。屬於戒學。 1. 正當的職業:不以非道德性(殺、盜、淫三業)的工作或獲取不法的利益來維持           生活。 2. 合理的經濟生活:不違反生命清淨或心靈自在型態的物質生活。 · 正進(學習力) 定義: 以正確的途徑學習。屬於戒定慧三學的完成動力。 1. 正確途徑:包括合於善念、平衡、靈活、自然的型態。 2. 學習:是指親身經歷、體驗、探索、實證之意。 3. 正進是一種毅力的表現,需要高度挑戰的過程才能彰顯其勇猛精進的努力。 4. 使用旁門左道的方式所獲致的學習成果,會障礙法能的正確性、力道,也可能     衍生更多的業力,如產生魔性。 · 正念(思考力) 定義: 不生邪念,常憶正道。屬於定學。 1. 生:產生。 2. 邪念:指追求財、色、名、食、睡的念頭。 3. 憶:想起。 4. 正道:十善、四無量心(慈、悲、喜、捨)、四攝(布施:物施與法施、愛語:和        顏悅色、利行:利益他人、同事:關懷與勸導)。 · 正定(專注力) 定義: 正確的禪定。屬於定學。 禪定: 一心專注(集中注意力),不向外馳散,到達無漏定(無為、無煩惱的程度)。 1. 禪定是指集中注意力在一個目標上,可在人的心臟、丹田或其他位置,屬於內 觀方式。 2. 禪定的練習,是在心意上的專注,不需外在的用力或控制,反而應在身體上儘 量放輕鬆,保持柔軟。 3. 禪定可在行、住、坐、臥之中練習,只要專注一念不分心即是禪定。 體悟參考 1. 世間的一切法律、道理皆有其偏頗之處,所以需不斷地修改。惟佛法能包容萬 千,法界無礙。因而佛陀以此教化世人。 2. 若有人問:『修持在修什麼?』,其中一項即為稟持八正道作為身、口、意的 準則。 3. 八正道亦為戒定慧三學圓滿的基礎,至於戒、定、慧到底何者為先修課題,卻 無一定程序,端看各人因緣、根器而定,今人多以三者同時修持為主。 4. 正見為八正道的根本、基礎;正進為八正道成果的推動力。而正見又從正進之 勤修佛學及實證體悟而來,所以兩者密不可分。 5. 正進是了悟因緣、命運的一大力量,可惜有些修持者卻以表相的作為,做正進 的依歸,忽略內在的平衡才是正進的成果。 6. 檢驗是否為『正進』應從發展覺性上做起,例如:   是否把『修持』這件事經常放在心上(行動)?   是否能在造業之初,有『覺知力』並『積極懺悔』?   是否能經常以『利他』為思考中心?   是否經常去發現自己的想法、行為、語言上的缺失?   是否經常對外在人、事、物作批判?   是否經常喜歡道長論短,毫無『利他、覺他』的建設性?   是否經常掛礙於他人的評價或認同感?   是否經常活在對他人倚賴、期待之中?   是否經常無法控制情緒?   是否經常埋怨他人? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 218.175.129.249