推 yamola:好文 140.120.11.249 11/01 17:27
【外道】
指佛教以外的一切宗教。相當於儒家所謂的異端。
又稱外教、外學、外法。
按梵語，原意為神聖可尊敬的隱遁者。
這些隱遁者的思想，依佛教的觀點來說，
都是佛教以外的教法，因此意譯作「外道」。
此詞原義並無貶斥意味，然至後世，漸用以指持異見邪說者，
「外道」一語遂成具侮蔑排斥意義之貶稱。
有關外道之種類，一般多指
《雜阿含經》卷四十六、《陀羅尼集經》卷一等所列舉的
富蘭那迦葉、
刪闍耶毗羅胝子、
阿耆多枳舍欽婆羅、
迦羅拘陀迦旃延、
尼乾陀若提子等六師外道，
以及正統婆羅門思想的六派哲學，即
數論派、
瑜伽派、
勝論派、
正理派、
彌曼差學派、
吠檀多派。
_______________________________________________________
此外，諸經論中另有多種說法，玆略述如次︰
又作外道四宗、外道四見、外道四計，或四種外道。
有五種分法，分述如下︰
(1)約法之一、異而分︰
即《外道小乘四宗論》所載︰
一切法同一論、
一切法異論、
一切法亦一亦異論、
一切法非一非異論。
(2)約世間之常、無常而分︰
即《大智度論》卷七所載︰
世間常、
世間無常、
世間亦常亦無常、
世間亦非常亦非無常。
(3)約我與蘊之或即或離而分︰
即《瑜伽師地論》卷六十五所載︰
一者計我即是諸蘊。
二者計我異於諸蘊，住諸蘊中。
三者計我非即諸蘊，而異諸蘊，非住蘊中，而住異蘊離蘊法中。
四者計我非即諸蘊，而異諸蘊，非住蘊中，亦不住於異於諸蘊離蘊法中，
而無有蘊，一切法蘊皆不相應。
(4)約因果之有、無而分︰
即《三論玄義》所載︰
邪因邪果論、無因有果論、
有因無果論、無因無果論。
(5)約苦之自作、他作而分︰
即《中觀論疏》卷七（本）所載︰
苦自作論、苦他作論、
苦共作論、苦自然論。
(二)六苦行外道︰
指以苦行求取未來果樂之外道。
即北本《涅槃經》卷十六所載的
自餓外道、投淵外道、赴火外道、
自坐外道、寂默外道、牛狗外道 等。
(三)外道十六宗︰
又作外道十六異論、十六外道、十六計。
即《義林章》卷一（本）、《瑜伽師地論》卷六、卷七所載︰
因中有果宗、從緣顯了宗、去來實有宗、計我實有宗、
諸法皆常宗、諸因宿作宗、自在等因宗、害為正法宗、
邊無邊等宗、不死矯亂宗、諸法無因宗、七事斷滅宗、
因果皆空宗、妄計最勝宗、妄計清淨宗、妄計吉祥宗等。
(四)二十外道︰
《外道小乘涅槃論》將外道論師分為二十種。即
小乘外道論師、 方論師 、 風論師 、 違陀論師 、 伊賒那論師、
裸形外道論師、 毗世師論師、 苦行論師 、 女人眷屬論師、 行苦行論師、
淨眼論師 、 摩陀羅論師、 尼犍子論師、 僧佉論師 、 摩醯首羅論師、
無因論師 、 時論師 、 服水論師 、 口力論師 、 本生安荼論師等。
(五)三十種外道︰
即《大日經》卷一〈入真言門住心品〉所列的三十種外道。即
自在天、流出 、尊貴 、自然 、內我 、
人量 、遍嚴 、壽 、補特伽羅、識 、
阿賴耶、智者 、見者 、能執 、所執 、
內知 、外知 、社怛梵 、意生 、儒童 、
常定生、聲顯 、聲生 、非聲 、總我 等三十種外道。
(六)六十二見︰
謂外道所執之錯誤見解有六十二種。
據《梵網經》所說，六十二見皆以身見為本，
前際分別見有十八種，後際分別見有四十四種。
此說與《長阿含經》卷十四〈梵動經〉所說的本劫本見十八種、末劫末見四十四種相通。
此外，另有《大品般若經》、《涅槃經》、《法華文句》等說。
(七)九十六種外道︰
據《大毗婆沙論》卷四載，
六師外道各領弟子十五人，即一師出十五異見，六師共出九十種異見，
加上六師本身之見，共九十六種。
而所謂九十五種外道者，謂九十六種外道中，有一屬於佛教者，故云九十五種外道。
◎： 此外，《翻梵語》卷五又舉出散見於諸經論中的外道之名，凡一百三十五種。
上述諸說，多指佛教以外之教派而言，然亦有人將佛教中之有我論者稱為外道。
因為有我論者，雖學習佛法，卻未能通達正理。
如《大日經疏》卷十九云（大正39‧769c）︰
「外道有二種，一者世間種種外道，二謂佛法內有諸外道也。
以雖入佛法中，而未能知如來祕密，猶是邪見心行理外之道，故亦名外道。」
此外，在我國「外道」一詞也用以稱老、莊之學。
如《三論玄義》在論外道時，即列舉老、莊之學為例。
又，佛教諸派間，亦用「外道」一詞貶稱他派。
如小乘教者稱大乘為「空華外道」，
顯密二教中，密教稱顯教為外道，
而上述二十外道中，亦有「小乘外道」之名。
天台宗亦說有「附佛法外道」及「學佛法外道」。
相反地，若外道之說，能符合正理，則也被認可為佛法。
如南本《涅槃經》卷八云（大正12‧653c）︰
「所有種種異論、咒術、言語、文字皆是佛說，非外道說。」
《摩訶止觀》卷六亦承此說，謂（大正46‧77a）︰
「大經云︰一切世間外道經書皆是佛說，非外道說。
光明云︰一切世間所有善論皆因此經，若深識世法，即是佛法。」
關於外道之典籍，較重要的有四吠陀、十八大經，但都無漢譯。
只有陳‧真諦譯的《金七十論》三卷及唐‧玄奘譯的《勝宗十句義論》一卷，
分別為數論外道斥破佛教之書及勝論派之教義書。
此外，龍樹之弟子提婆菩薩常與外道論道，
其所著的《外道小乘涅槃論》及《外道小乘四宗論》二書，
為研究外道主張之重要典籍。
〔參考資料〕
《大般涅槃經》卷上；
《薩婆多毗尼毗婆沙》卷五；
《大智度論》卷四十一；
《十住毗婆沙論》卷三；
《瑜伽師地論》卷八十七；
《隨相論》；
《釋摩訶衍論》卷一；
《摩訶止觀》卷十（上）；
《百論疏》卷下之下；
《中論疏》卷一、卷三、卷九。
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