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隨眠
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佛教術語，「煩惱」之異名，巴利文Anusaya ，
潛伏在內心深處
如影「隨」形，
幽微難知如「眠」，
故稱為「隨眠」。
隨眠是所有表層煩惱之根源。
隨眠可分為
「貪隨眠」
「瞋隨眠」
「癡隨眠」，
它是心的內在習性，潛伏於意識流中，一旦有外境的刺激，
例如：踫到可意者，則貪隨眠即生起，踫到不可意者，瞋隨眠即生起。
根據十二因緣的理論，「感受」是「貪」生起的直接原因(近因)，
因此，唯有透過四念住，尤其是受念住的練習，
才能逐漸擺脫
對「苦受」以瞋反應，
對「樂受」以貪反應
的習性。
隨眠根深蒂固，戒和定都不能剋制它，只有靠內觀智，才可以發現並滅除之，
按南傳佛教的觀點，
三果阿那含徹底滅除瞋隨眠和大部份的貪隨眠，
四果阿羅漢完全滅除剩下的貪隨眠和所有的癡隨眠。
取自"http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9A%A8%E7%9C%A0"
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