第六章 精勤不懈
以一個在家學佛的人來說，身在世網，俗務多端，若求攝心參禪，靜室誦經，不但勢
所不能，且亦力不暇及，即以作觀而論，善導大師曾云；「末法眾生，神識飛比，心粗境
細，觀雞成就，是以大聖悲憐，特勸專持名號，以稱名易故，相紅即生。」由此看來，我
們生處末法時代的人，若欲學佛，持名念佛一法，比較是千妥萬穩的法門。
持名念佛，是易行門中的易行法，以其下手易而成就高也，但我們決不能以其易行，
而輕率從事，要知淨土法門，首貴專勤二字，專者精一不二，勤者精進不懈。所謂持名念
佛，不但在日定正課時虔誠持念，即在正課之外，時時刻刻，也要把一句佛號記在心頭，
念念相續，無間無雜，既不散亂，亦不昏沈，能這樣精勤不懈的念下去，持之以恆，功夫
到家，自然有所成就。
修淨土，除了精勤念佛外，尚應進一步研究教理。關於介紹此宗的入門書籍，有初機
淨業指南，淨法概述，和龍舒淨土文，歧路指歸等，倘要進一步，則直接讀淨土宗的『三
經一論』。三經者，無量壽經，此經說明阿彌陀佛因位的願行，及果上的功德；觀無量壽
經，說往生淨土的行業；阿彌陀經，示淨土莊嚴，及執持名號，諸佛護念的利益。論者，
即往生論，總攝三經，而明往生淨土的義相。除此以外，明代智旭大師選定有淨土十要典
，亦為修淨土者所應讀的要籍。
本文至此，已寫完了，把佛教的源起，在華的流傳，佛教對世界人生的看法，以及大
小乘佛法的意義，修持實踐的方法，都做了個概略的介紹，寫到此章，似應做一結束。然
在此文結束之際，筆者感到惶恐不已，實因我自己學佛未久，所知有限，對佛法一知半解
，對修持更為淺薄，貿然撰寫此文，實口不自量力。我在本文第一章緣起之未曾說：『筆
者此文之作，旨在拋磚引玉，向祈佛門大德，不吝賜教，普願一切有情，共登佛道。』
節錄自向智識份子介紹佛教 ------于凌波居士
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法藏比丘於世自在王佛所，攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行，所發之第十八大願；
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，
乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
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