Re: [問題] 試問往生淨土數疑？

[Xras (想不出來)]

※ 引述《wangluke (其性剛強難調難伏)》之銘言：
: ※ 引述《aacdsee (南無藥師琉璃光如來)》之銘言：
: : 眾人皆知臨終十念及具備善根得生西方淨土，然若發生一些『錯誤』，是否得生彼國耶？
: : 試舉下列數例：
: : a君智商三十，其母教其念佛，a不明阿彌陀佛意義，臨終前喊了佛號十聲。
: : b君智商二十，誤以為阿彌陀佛為其玩具熊之名，臨終前心裡想著玩具熊，唸了十聲佛號
: : c君智商十，記不住四個字，臨終喊了十聲「阿」。
: : d君信奉唯一真神耶x華，認為阿彌陀佛乃其收攝異教徒之大權示現，臨終喊了十聲佛號。
: : e君在路旁見到阿彌陀佛法相，心生敬仰，但海報下面將阿彌陀佛誤植為「歐巴馬」，
: : 致e臨終前喊了十聲「南無歐巴馬」。
: : 以上abcde五人，何人將生淨土，何人不得生，或皆得生淨土耶？
: 因為不清楚abcde是何背景，所以不敢下定論！若以上五人"三福"皆修者
: abc三人皆得往生淨土
: d君信奉唯一真神，則往生至"其信奉真神之國土"！
: e君則心生敬仰，雖稱錯名，必定往生淨土!
: 通常智商越低者  越容易相信  往生無疑!!
: 智商越高者  對於淨土法門  越容易疑惑  起了疑惑絕定往生不去!!

  這邊想到聖嚴法師的一個故事，大意是如此：
  聖嚴法師在當沙彌的時候，有一次看到了一個老人，那時法師跟他師父說：
  「師父你看，這些老人好可憐喔，他都不知道他快要死了...」
  結果被師父痛罵一頓：
  「胡說！不是只有老人才會死，是應該死的人才會死」
  所以，首先，信不信不是智商問題而是信不信的問題

  這五個人的念可分兩類，一類口念，一類心念
  這樣分的意義是，第一類不管念的人心裡是不是相信、理解所念佛號的意義
  只要念了，就是念了
  第二類則是，心裡知道念的是什麼，但是有障礙，口念錯了

  但不管怎樣都是沒關係的，只要念了即為阿彌陀佛之大願所攝受
  若此生其他因緣具足，則此生命終即得往生極樂淨土
  若此生其他因緣尚不具足，則未來世其他因緣具足時，必得往生極樂淨土
  所以我說，五人皆得往生極樂世界
  這不是我硬ㄠ，因為阿彌陀經也是這樣說的:

  「舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者；是諸人等，
    皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。
    是故舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。」

  這段經文中佛可沒有說，已發願的就已生，今發願的就今生，當發願的就當來生
  沒這回事，佛陀沒這樣說，這樣也解釋不通
  而是說已發願，今發願、當發願的諸人，(已生的就不管了)
  今生應往生則生，今生不生，當來必生
  這裡解釋第一個問題

  第二個問題就是，我舉了個法華經中的偈子說：
  「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」
  結果s大問說他成了什麼佛道？
  上面這段阿彌陀經也說了
  凡是已發、今發、當發願者都能不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
  已發、今發的也不管，連還沒發願的都能不退轉
  版上肯定有不少人發願往生極樂世界，也都看過阿彌陀經
  但怎麼沒有人問：我真的不退轉了嗎？
  對這個問題，其實p大已經回答得很清楚了 :)

  w大說得很好：對於淨土法門  起了疑惑絕定往生不去
  但是這句話要補充一下，因為淨土法門本是難信之法
  連淨土行人都不見得對淨土法門沒有任何疑惑
  有疑惑就是因緣善根不具足，此生可能無法往生，如w大所言
  或是雖得往生但是可能要在花裡等久一點

  阿彌陀佛成佛已十劫，下品下生的要在花中待上十二劫
  假如從阿彌陀佛成佛的第一天，也就是極樂世界開張大吉的第一天開始算
  有人下品下生往生到極樂世界，那個人到現在還沒開花見佛
  要求往生極樂不是太難，不過其它該要準備的資糧還是要多多益善
  不然可能所有版友都成佛了，當時往生的同修還在嬌滴滴的含苞待放中 :)


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推 aacdsee:推含苞待放XD
推 aacdsee:我這種資質就算生淨土也怕趕不上龍華三會
推 aacdsee:而且淨土和娑婆世界還有時差。
推 yggdrasils:推這篇
→ haryewkun:這篇說得不錯。:)
推 wangluke:這輩子一定要牽起來 去了就登破時空了
推 jackyshih200:推，簡明易瞭
→ hywu:一念心能跨越好幾劫，不要被名相所牽絆。
→ Xras:樓上h大說得沒錯，但是這就是保證班的意思嘛
→ Xras:最差最差就是十二劫。就好像證初果，七還人間
→ Xras:必證阿羅漢，但是沒規定不能這輩子一次全證啊