口念心念打成一片
阿彌陀佛大法王 菩薩親接往西方
朝夜持名專誠念 時刻觀想善思量
一心不亂成三昧 萬物皆空入蓮邦
頓悟無生佛身現 妙覺果位自承當
這八句是讚歎阿彌陀佛為大法王；「阿彌陀」是梵語，中譯為「無量光、無量壽」。
壽無量，就是福無量；光無量，就是慧無量。阿彌陀佛已得福慧雙圓，因為佛具足慈悲喜
捨、不自私，所以自己獲得了福慧，也想令一切眾生都獲得福慧。所以發弘願說：「一切
眾生，誰肯念佛，便可成佛。」這「阿彌陀佛」四字，是不可思議的，所以就稱為佛法中
的大法王。
能念「阿彌陀佛」的人，是具有很大的善根，不是任何人都會念的。只要你肯誠心念
，不費錢、不費力便可得無量壽、無量光。或者有人說﹕「這豈不是太便宜了？」這是因
為當初阿彌陀佛修道的時候，曾經修種種的法門，經過千辛萬苦都不能成功，所以發四十
八大弘誓願，只要眾生肯念他的名字，就決定能往生到他的國土中，而成正覺，要不然他
自己也不成正覺。所以，我們如果一發願要念佛，就有一個電波好像雷達一樣，傳到阿彌
陀佛的國土；等到臨命終時，「菩薩親接往西方」，菩薩就會親自來接引我們往生到西方
極樂世界。
「朝夜持名專誠念」，「朝夜」就是時刻，也是動靜；即動中念至靜，靜中念至動，
亦即非動非靜，這樣才有感應，證明打給阿彌陀佛的電報已打通了。能這樣專心持念，朝
夜不停，念到行不知行、臥不知臥、饑渴不知饑渴、冷熱不知冷熱，人亦空，法亦空，便
與阿彌陀佛打成一片；阿彌陀佛即我，我即阿彌陀佛，兩者不能分開，故名「專誠」。也
就是沒有一切雜念，不聞世事，不管俗務，時不知時，日不知日，便臻妙境。
或者有人又說：「豈不成為愚癡之人？」實在是要養成你成為愚癡之人。所謂：
養成大拙方為巧 學到如愚始見奇
孔子說﹕「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
講到這裏，想起我年輕的時候，讀書非常地笨，讀來讀去也背誦不起來；等到背熟了
，一到老師面前，又背誦不出來。後來忽然靈通了，可以過目成誦，在一小時內可做完同
學五天的功課，所以生了驕傲貢高的心。老師當時對我說﹕「想不到你這樣笨的人，現在
變成這樣聰明，就像顏回一樣。」我聽了之後，不覺凜然，恐怕自己和顏回一樣短命，所
以馬上放下貢高之心，抱定宗旨不妒忌人，希望人人都比我好、比我能幹，我才高興，因
此自命名「如愚子」。
「時刻觀想善思量」，時時刻刻觀想阿彌陀佛的相貌光明，不要放鬆。
「一心不亂成三昧」，時刻思量阿彌陀佛的善境界，不要想俗事俗務，要一心不亂，
即入禪定。「萬物皆空入蓮邦」，什麼憂愁煩惱都消除，而入蓮華鄉。
「頓悟無生佛身現」，頓悟無生法忍，也就是能明白自己本來面目。「妙覺果位自承
當」，「妙覺」就是佛，也就是得到佛的果位，不是說你想成佛就是佛，是應該靠努力修
成果位的。
能念到一心不亂，萬物皆空，就能放下一切，而得到自在、清淨，所以念佛法門是妙
不可言。念佛念到有功夫時，口就不會覺得乾，反而常常覺得如飲甘露水。但你不要執著
，一執著就有貪心──貪飲甘露水之心；貪心一生，佳境就沒有了。有時你念佛也會見光
、見佛、見蓮華等境界，但是不要貪著，你要是一貪著，一生起歡喜心，這個佳境就不現
了。
今天是頭一天，所以還有很多機會能一心不亂而得到佳境。可是千萬不可懶惰，不要
等待，以為還有很多時間，慢慢來，不急；這是不可以的！必須時刻關注，不要荒廢時間
，口念心念打成一片，到晚間「大回向」時，更要萬分誠心，希望在打七期間能得收穫。
否則，讓時間空過，豈不太辛苦、太可惜嗎？
南無阿彌陀佛
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.203.5.190