精華區beta Buddhism 關於我們 聯絡資訊
淨土十疑論       隋天台智者大師說 第八疑 問:眾生無始已來,造無量業。今生一期不逢善知識,又復作一切罪業。無惡不造,云何   臨終十念成就,即得往生出過三界,結業之事云何可通? 釋:   眾生無始以來,善惡業種多少強弱並不得知,但能臨終遇善知識十念成就者,皆是宿 善業強,始得遇善知識十念成就。若惡業多者,善知識尚不可逢,何可論十念成就?   又汝以無始已來惡業為重,臨終十念為輕者。今以道理三種校量輕重不定,不在時節 久近多少。云何為三?一者在心,二者在緣,三者在決定。   在心者,造罪之時,從自虛妄顛倒生。念佛者,從善知識聞說阿彌陀佛真實功德名號 生。一虛一實豈得相比?譬如萬年暗室,日光暫至而頓滅,豈以久來之不肯滅耶?   在緣者,造罪之時,從虛妄癡心,緣虛妄境界顛倒生。念佛之心,從聞佛清淨真實功 德名號,緣無上菩提心生。一真一偽豈得相比?譬如有人被毒箭,中箭深毒滲傷肌破骨。 一聞滅除藥鼓,即箭出毒除,豈以箭深毒滲而不肯出也?   在決定者,造罪之時。以有間心有後心也。念佛之時,以無間心無後心,遂即捨命, 善心猛利是以即生,譬如十圍之索千夫不制,童子揮劍須臾兩分。又如千年積柴,以一豆 火焚,少時即盡。   又如有人一生已來,修十善業應得生天。臨終之時起一念決定邪見,即墮阿鼻地獄。 惡業虛妄以猛利故,尚能排一生之善業令墮惡道。豈況臨終猛心念佛真實,無間善業不能 排無始惡業,得生淨土,無有是處。   又云,一念念佛,滅八十億劫生死之罪。為念佛時心猛利故,伏滅惡業決定得生,不 須疑也。   上古相傳判十念成就,作別時意者,此定不可。何以得知?攝論云:「由唯發願故, 全無有行。」雜集論云:「若願生安樂國土即得往生,若聞無垢佛名即得阿耨菩提者。」 並是別時之因,全無有行。若將臨終,無間十念猛利善行是別時意者,幾許誤哉。願諸行 者深思此理,自牢其心莫信異見,自墮陷也。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 210.85.224.16