推 richardone:隨喜大大法佈施~ 118.169.228.38 04/21 22:26
: 文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩
: 薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百
: 返生於三十三天，永不墮惡道。
摘自-淨空法師-地藏經講記
佛說的話是真的，佛沒有妄語。有很多人讀到這段經文，以為造一點罪業沒關係，我們
供養地藏菩薩，將來百返生於三十三天，永遠不墮惡道。望文生義，然復墮到惡道就毀
謗「釋迦佛在經上講的話欺騙我們」，謗佛、謗法、謗僧，又墮阿鼻地獄，不知道佛在
這裡說話的意思。「未來世」指我們現代。有善心、善行、善根的男女。「聞是菩薩名
字」，與自己心地寶藏相應，這就是聞名。
「讚嘆」，勉勵自己、大眾向地藏菩薩學習，講解《地藏經》，這是讚嘆。瞻禮、稱名、
供養，這是修行的具體表現。「瞻禮」是瞻仰禮敬，表現在哪裡？表現在對父母、師長
，地藏菩薩的精神是孝親尊師，然後把孝親尊師這種心行擴大，孝敬一切眾生，這是地
藏本願，瞻禮才做到圓滿。若是輕慢任何一個眾生，就與地藏行不相應，瞻禮就不圓滿
。不要以為瞻禮就是供一張地藏菩薩像，每天給他磕幾個響頭，哪有那麼簡單！那是完
全錯解如來真實義。
「稱名」，稱地藏菩薩名號。功德有二：一是自利，提醒自己念念不離地藏法門（心地
法門）；二是利他，念念喚醒有緣眾生。今天有緣的眾生少，雖不覺悟，也要讓他聽
到名號，阿賴耶識種下種子，一歷耳根永為道種；這一生不得利益，也許多生多劫之後
再遇到緣，這個種子發芽，這是為一切眾生做遠益（將來的利益），根熟的眾生現前得
利益，聽到之後就曉得怎樣修學。
「供養」，諸供養中，最重要是依教修行供養。一切財供養比不上法供養！不能依教修行
，天天在佛前供香花水果，那個供養是假的。真正修行的祖師大德，佛堂沒有香花水果
，只有一杯水，點一盞油燈，其他什麼都沒有，人家是真供養，是依教修行供養。供養
的擴大、引申，就是造地藏答薩形像。無論是繪書一、木雕、石刻、泥塑、金屬塑的地
藏菩薩像，能使一切眾生有機緣見到菩薩形像而種善根。自己行菩薩道（菩薩怎麼做，我
們就怎麼做〉，勸化一切眾生，這樣的福德才是百返生於三十三天（即忉利天〉，於忉
利天、人問往返一百次，永不墮惡道。何以不墮惡道？一個真正修學地藏答薩行的人，
不造惡業！過去生中所造惡業的種子雖在，他學菩薩，念菩薩，是菩薩心、菩薩行、菩
薩的言語，這一生中惡緣斷掉，所以他不會墮惡道。
全文可參考http://www.amtb.org.tw/pdf/ch09-04-01.pdf
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