前言：
阿ㄔㄨˋ鞞佛(Aksobhya)，翻成中文為不動如來—於法性不動，惡法不應，智行
相依，理事圓融，其法門提供現代人修行(無論在家出家)一個絕佳典範，又由於其本願
─『於眾生不起瞋恚』而得名，亦即不瞋恚、無忿怒之意，其佛剎位在東方離此世界千佛
剎之處，名阿比羅提，譯成妙喜世界。
阿ㄔㄨˋ法門雖注重自力成就，但不是一般所說為難行道，諸如較盛傳的淨土法門、彌勒
法門，靠的是他力﹔也要倚仗自力，比如說要唸佛(須心口念佛)、集三福、修十善、持八
戒齋，都得付諸實行，如實修持，而且法門無量，適眾生機，權實善誘，方便度化，應彼
此互相稱讚、敬重，而不是一味地揚己排他、自立門戶，如此一念之差曲解佛意，不但辜
負佛恩，又會招感果報，不可不慎，莫作最後斷法疑人，請恪遵謹記，勿生歧見!!
一、皈命
南無聖不動世尊阿ㄔㄨˋ鞞佛 (三稱三拜)
南無忍慧圓具阿ㄔㄨˋ佛國經 (三稱三拜)
南無大力香象菩薩摩訶薩 (三稱三拜)
南無妙喜世界一切賢聖僧 (三稱三拜)
二、稱讚
法性無瞋最勝見 本誓無恚鎧莊嚴
無動如幻成妙喜 法界至柔如佛性
等學阿ㄔㄨˋ無上願 妙喜策發正覺心
清靜無染不動法 莊嚴無穢妙喜邦
願偕齊心同皈命 永斷三有證不退
三、發願
（1）願我生生世世，出家修道，行阿ㄔㄨˋ願，終至佛道
（2）願我生生世世，具無礙辯，說諸妙法，終至佛道
（3）願我生生世世，遇佛住世，修普賢行，終至佛道
（4）願我生生世世，淨修佛剎，如妙喜國，終至佛道
（5）願我生生世世，身口意業，不離般若，終至佛道
四、懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔 (三稱三拜)
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 罪業性空念實相 (三稱三拜)
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 阿ㄔㄨˋ佛前賜清淨 (三稱三拜)
五、往生不動佛國因緣(出自大涅槃經)
(1) 不害眾生命，堅持諸禁戒，受佛微妙教，則生不動國。
(2) 不奪它人財，常施惠一切，造招提僧坊，則生不動國。
(3) 不犯他婦女，自妻不非時，施持戒臥具，則生不動國。
(4) 不為自他故，求利及恐怖，慎口不妄語，則生不動國。
(5) 莫壞善知識，遠離惡眷屬，口常和合語，則生不動國。
(6) 如諸菩薩等，常離於惡口，所說人樂聞，則生不動國。
(7) 乃至於戲笑，不說非時說，謹慎常時說，則生不動國。
(8) 見他得利養，常生歡喜心，不起嫉妒結，則生不動國。
(9) 不腦於眾生，常生於慈心，不生方便惡，則生不動國。
(10)邪見言無施，父母及去來，不起如是見，則生不動國。
(11)曠路作好井，種植果樹林，常施乞者食，則生不動國。
(12)若於佛法憎，供養一香燈，乃至獻一花，則生不動國。
(13)若為恐怖故，利養及福德，書是經一偈，則生不動國。
(14)若為悕利福，能於一日中，讀誦是經典，則生不動國。
(15)若為無上道，一日一夜中，受持八戒齋，則生不動國。
(16)不與犯重禁，同共一處住，呵謗方等者，則生不動國。
(17)若能施病者，乃至於一果，歡喜而瞻視，則生不動國。
(18)不犯僧鬘物，善守於佛物，塗掃佛僧地，則生不動國。
(19)造像及佛塔，猶如大姆指，常生歡喜心，則生不動國。
(20)若為是經典，自身及財寶，施於說法者，則生不動國。
(21)若能聽書寫，受持及讀誦，諸佛秘密藏，則生不動國。
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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