Re: [情報] 星雲：台灣哪個不是中國人

[MartinJu (荒謬人生)]

推 Crazyfire:宗教與政治的關係在學術上是"國家與社會
→ Crazyfire:關係"研究領域的一環~~一般來說~~雖然國
→ Crazyfire:家與社會的互動關係是交互影響的~~~但實
→ Crazyfire:際主導的仍是國家的一方~~宗教只做為社
→ Crazyfire:會這個領域的一個部份~~~要求宗教能完全
→ Crazyfire:超脫國家的掌控~~對宗教寄與不切實際的
→ Crazyfire:高標準要求~~是上一篇文章思考上的盲點
→ Crazyfire:這篇文章是從宗教角度講干政的問題~~想
→ Crazyfire:問一下佛教對於世俗政權都有意保持拒離
→ Crazyfire:的傳統~~~是有那些律典文獻的出處做依據
→ Crazyfire:呢~~~想了解一下???期待解惑:p
→ Crazyfire:上一篇是指莊萬壽那篇
我是認為佛教是沒有堅持任何政治立場的...
不是很懂

佛教與政治
                   摘自 聖嚴法師《明日的佛教》
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/2522


政治，有許多人不喜歡談，因為它是個敏感的問題。
但是也有不少人很喜歡談，因為它太吸引人了。

佛教徒一向是遠離政治，不談政治的。
因此常被視為是消極、逃避、厭世的宗教。

可是自古以來，佛教徒始終都是擁護執政的王朝和政府，
只要它不反對佛教的存在，就會受到全體佛教徒的擁護。

因為佛教徒沒有政治權利的欲望，一向是只要能夠得到弘法工作的便利就好，
所以佛教徒從來不曾成為任何王朝的反對勢力。

也因此，佛教曾經被人譏笑是封建社會的工具、當權者的附屬品。

由於佛教沒有堅持任何政治立場，所以總是受到任何一個政府或國家的歡迎。

這在釋迦世尊時代就已如此，當時有十六個大國及許多小國，彼此紛爭對抗，
佛陀卻遊化於諸國之間，為需要他的國王、大臣開示佛法，勸行仁政。

並強調國王若以仁政的十善法，施行於人民，
就能獲得全民的擁護、鄰國的尊敬，以及敵國的畏懼。

當時，摩揭陀國的頻婆沙羅王就接受了佛化，
甚至願將國土的一半，或王權的一半讓予釋迦世尊。
釋尊志不在此，仍是遍遊諸國，弘揚佛法以廣度眾生。

佛教傳到中國，即使是在南北朝時代，群雄分裂，南北對峙的局面下，
佛教的大德僧侶也從未介入任何一方。
他們的目的，始終只是為了弘揚佛法，並無任何政治欲望。

可是，政治的意義，到了今天的民主時代，已經有所不同。
根據國父中山先生對政治的解釋是：
「眾人之事謂之政，管理眾人之事謂之政治。」

因此，不論公司、行號、團體，乃至家庭，均設有行政及管理制度。
如料理每一個家庭之事，稱為家政；

管理工商業的團體及組織，稱為企業或工商管理。

不論是民間或政府的機構，均不能脫離行政管理的事實。

因而有人主張人類是政治的動物，因為他是群體的組織，而不是孤立的存在。

今天的佛教界，也有了寺廟的管理、教會的組織。

所以，佛教即使是想要脫離政治的範圍，也根本是不可能的事。



現在我們要說的，是佛教徒對政治的認識和態度。

因為現代的政府是由民選的，政府就代表人民的權益。

它為全體人民做整體的策畫、管理、經營和發展的事業，
以保障每一個人的利益，並改善全體人民的生活品質及生活環境。

如果今日的佛教徒不參與政黨政治的選舉活動，
我們就會被政府忽略，也會沒有適當的管道向政府建言，

進而失去了為國民大眾提供我們佛教徒的智慧，和佛法對國家建設貢獻的機會。

佛教的法師和專業於弘法事業的居士們，也有他們的基本群眾，
並且代表這些擁護他們的群眾的想法和利益。

所以，他們有責任去參與政黨政治的競選活動，
不論是自己出面，或是支持信徒出馬。

而且，今日的政治理念是，群體的、多元的、全民的權利與義務，
而不是少數人的特權。

如果佛教徒忽視政治的權益，等於放棄了自己對社會的責任。

因為佛教徒受佛法的薰陶，多少具有善良、慈悲、智慧的理念，

若不想貢獻於議會的殿堂，
相對地，就等於任頑劣、暴力及愚蠢的邪惡思想滋長。

因此，佛教徒多一分呼籲，就是為社會增一分平安和幸福。

要知道，在君主時代的政權是掌握在王者之手，發之於宮廷之內，

故在經中處處可見呼籲王者護法，且將佛教的弘傳委之於王者的文字。
一般也有「身在公門好行善」的說法。

可見，凡有政權就有力量弘法護法，而使全民得到弘法的利益。

但是，若以政治權力作後盾，不僅不能大弘法化，
反而可能遭受重大的打擊與困擾，那就是歷史上所謂滅佛運動的法難。

君主時代的權利是集中在王臣手中，因此，佛陀不得不囑咐王臣護法。

民主社會的權利則在於全體人民，代表全體人民的是議會的代議士。

從地方自治到中央政府的各級代議士之問政權利，就是來自全民的委託。

他們和各級民選的政府官員們，
如果失去選民的支持和擁護，就沒有立場，也沒有地位。

因此，如果佛教徒們不熱心參與競選和選舉活動，

在積極一面看，就等於放棄對國家、社會所應負的責任；

在消極面說，則是放棄了生存和生活的權利。

因為，若是我們自己不參與政治，政治就會忽視我們，甚至否定我們。

唯有自己爭取、參與，我們才會受到重視，才有發言的機會，
也才有生存發展和開拓前程的可能。

基於以上的理由，我們主張：佛教徒們應該集中選票，

投給信仰佛教、護持三寶的候選人，

或至少是理解佛教立場、愛國愛民的勤政人士。

所以，我們也不必主張集中全體的佛教信徒，
另外成立一個帶有宗教色彩的民主政黨。

只要參選者重視佛教徒的觀點，能代表佛教徒慈悲和智慧的精神，

在執政及問政時，不要聽不見佛教徒的呼聲，

並進一步能接納佛教徒的意見，

以佛法化世的襟懷服務大眾，

佛教徒們就該支持選舉他們，投他們一票。

如此，縱然各個黨派間的政策有所不同，

若能基於信仰佛教或理解佛教的立足點上為全民服務，

相信也會為議會政治帶來超然的和諧。
這是由於彼此之間，多了一條彼此認同的溝通管道。



總之，我們願意大聲疾呼，在此民主開放的時代和社會裡，

佛教徒們必須熱心於政治的參與。

我希望每一位具有選民資格的四眾佛教信徒們，
都能重視我們所享有的神聖的一票。

因為，它對我們自身而言，是權利；

對社會、國家來說，則是責任。


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推 Crazyfire:很感謝您的的解說:P
推 jackjack0040:相對來說，一般人就是缺乏參政意識，
→ jackjack0040:所以才會被認做一盤散沙…沒力量～
推 entity:不管是哪個宗教的修行人都有責任參與政治
→ entity:甚至將來有能力有機會能成為領袖
推 franktassone:辛苦，但有人己經明顯反藏傳佛教了！
→ franktassone:再討論下去，會變政治話題吧！
→ entity:期許能有智慧消弭宗教、國家、民族的隔閡