節錄自 大佛頂首楞嚴經淺釋 宣化上人
何須待我佛頂神咒。摩登伽心婬火頓歇。得阿那含。於我法中。成精進林。
愛河乾枯。令汝解脫。
你雖是多聞，但徒聞而無實修，終不得定力。如有定力，又何須待我的楞嚴
神咒，來轉變摩登伽女的心，使她的淫火息滅，證得三果阿那含呢？『阿那
含』譯作不來，就是不再來欲界受生死。現在她在法會中，成為精進林，林
是譬喻迅速，即一悟就證三果，不必經一果和二果的階段。既然她已證果，
愛河乾枯，也不再來纏你。
『愛河』：喻愛心像河流一樣不會停斷。又愛為生死本，因愛便有欲，因欲
而有生，因生而有死，故愛欲像河水，有時亦可以溺死人的。
當阿難托體乞食的時候，摩登伽女一見他，即生愛心，便回家懇求母親，將
阿難召來。她的母親即念先天梵咒，把阿難迷住。本來邪不敵正，如果阿難
有定力，有正念持咒，也不會給邪咒所迷。可能阿難亦為伽女美色所動，心
一動邪術才能乘虛而入。佛知阿難將毀或體，故即說楞嚴咒，敕文殊菩薩持
咒往救阿難。阿難聞咒，恍然覺悟，即跑回佛處，伽女亦隨後追到。佛問她
來做什麼？伽女說：『我愛阿難』。佛問：『你愛阿難何處？』答：
『愛阿難面目俊秀。』佛說：『你愛他的面目，那麼便把它割給你。』若把
面目割下，還有什麼可愛？伽女一想便開悟，而證三果阿那含。所以人不怕
有愛心，只要能覺悟，便可得救。不覺悟，老是在愛河的漩渦裏溺轉，那就
苦惱無窮無盡了。
是故阿難。汝雖歷劫憶持如來秘密妙嚴。不如一日修無漏業。遠離世間憎愛二苦。
所以阿難啊！你雖然經歷很多劫數，能夠記憶和持誦佛的秘密妙嚴經典。什麼
叫秘密？口不能說出叫做秘，心不能猜測叫做密。又彼此互不相知，為你說法，
我不知道；為我說法，你不知道，也是秘密。又一樣法一樣理，但眾人聽後，
各有各的理解和悟性，也是秘密。妙是不可思議，嚴是最有價值和最尊嚴的法
寶。你雖能記憶和誦持種種妙法，還不如用一天的功夫，來勤修無漏法。無漏
法即是斷除貪瞋癡，無明，妄想，分別執著及一切習氣。這樣才能遠離世間愛
和憎二種痛苦。
世間人都認為愛是最偉大，最幸福的事情，因此十分注重倫理之愛，男女之愛，
殊不知道有了愛，便有了苦！愛憎是苦因，生死是苦果，愛到極處便成憎。
好像你所最愛的人，忽然變了心，或者對你不好，你便會生起憎恨心，所謂
『愛之愈深，恨之愈切』。說起夫婦的緣份，都是前生的因果。有的夫婦相
敬如賓，互相尊重敬愛，這都是前世結下的好緣，故今世享受這好果。但亦
逃不了生離死別的痛苦。有的結下惡緣，便成為冤家，天天吵吵鬧鬧，家無
寧日，豈不是苦？所以修道的人，切切要離開世間憎愛二苦，要不憎不愛，
才是中道了義。
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