默擯的功德

[yggdrasils (尤克特拉希爾)]

http://blog.udn.com/upatissa/2986992

默擯很大程度上不一定是要教育對方，而是守護自己。就以佛滅之後僧團默擯車匿的例子
。車匿的問題，應該是在佛陀還在世時就存在的嚴重問題；如果要講教育車匿，如由佛陀
帶領僧團默擯車匿，那個效果不是更大嗎？但為何偏偏要等到佛將入滅之際，才叮嚀阿難
以此方法來回應車匿的作風？我覺得佛陀很大程度上還是要保護僧團多過車匿，畢竟車匿
是否會因為僧團默擯他而慚愧進一步改過自新？我想沒有人可以說的準，但是僧團通過默
擯車匿，反而可以更專心的修行和整頓僧團。

佛陀雖然常常教育弟子要依法不依人，但是佛陀的智慧與慈悲精神特質畢竟不同於弟子，
僧團如果解決不了的問題，還是要請示佛陀，這對於那些道心不是很強的弟子尤其如此。
出家眾尚且有依賴佛陀者，在家信徒更是不用說了。而對佛教僧團來講，在佛陀晚年時，
也發生了兩件非常不幸的事情，佛陀的兩大上首弟子，目見連和舍利佛比佛陀更早入滅。
如果這兩個大弟子還在的話，即使佛陀入滅，這兩位大弟子還是可以扮演佛陀的角色。

所以當佛陀入滅時，僧團缺少可以穩住眾人的大德（幸好後來大加葉尊者擔當起這個責任
，當時也只有他有這樣的“功力“）以確保僧團能夠在沒有佛陀之下，依然正常的操作。

在這種情況之下，如果還要去處理車匿這個問題人物，這恐怕超出僧團的能力。最好的辦
法就是默擯車匿，讓僧團把重心從芝麻粒豆的車匿問題，轉到修行和如何主持佛法更重要
的問題上。所以默擯車匿最大的受益者是僧團自身而不是車匿，而車匿後來應為默擯事件
而改過自新，那也是車匿個人的因緣福報，畢竟不是每個被默擯的僧眾都能夠像車匿那樣
必然改過自新；但是有一件可以100%肯定的事情，通過默擯有非常大問題的僧眾，肯定可
以讓其他僧眾更專心的修行佛法和住持佛法。

法句經故事集--頑倔不馴的車匿

http://www.budaedu.org/story/dp078.php

不要結交壞朋友，不要與卑鄙的人來往，
應該結交善知識，且與品格高尚的人為友。 

　　車匿是陪伴悉達多（佛陀的俗名）王子離開世俗生活，出家修行時的侍者，當悉達多
王子究竟證悟，成為佛陀時，車匿也出家為比丘。但儘管身為比丘，他卻因為自認與佛陀
的關係密切而非常頑強、憍慢。他經常說：「佛陀出離世間、出家修行時，只有我一人隨
侍在旁。但現在，舍利弗和大目犍連（出生為婆羅門）卻說他們是佛陀的大弟子，而且有
權指導我們！」

　　當佛陀糾正他的行為時，他保持緘默，事後卻仍然譭謗、揶揄舍利弗和大目犍連兩人
。佛陀因此幾次勸誡他：「車匿！舍利弗和大目犍連兩人都是卓越的比丘，並且善待你，
你應該親近他們，並友善對待他們！」

　　雖然佛陀多次勸誡，車匿仍我行我素，繼續詬病、譭謗舍利弗與大目犍連。佛陀說車
匿無法立即改過，但等到佛陀入滅後，他就會知所變化。

　　佛陀入滅的前一夜，喚阿難到床邊來，並告訴阿難在他入滅後，默擯車匿，也就是說
所有的比丘都不要理睬他，也不要邀請他參與任何事。

　　佛陀入滅後，車匿領教到其他比丘對他的態度後，深切後悔過去錯誤的言行舉止，因
此向僧伽認錯和致歉。從此以後，他改變言行，並且在禪修時遵照他們的指導，不久就證
得阿羅漢果。

--
修行的本質是去觀察動機和審視心。你必須有智慧，不要去分別。如果別人不一樣，別
煩惱。你會因為森林裹一棵彎曲的樹高度和直度都與其它樹不同而懊惱嗎？那是很愚癡
的！別去衡量別人，各式各樣的人都有，不需要去承受希望改變他們的重擔。如果想改
變任何事物，就去改變你的無明成為智慧吧！---阿姜查《樹》

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.192.64.159
※ 編輯: yggdrasils      來自: 123.192.64.159       (09/06 11:45)
推 coldfeeling:想推簽名檔:)..解了我的困惑，感恩
推 bbsamtb:推簽名檔
推 Uchiha:推簽名檔
推 SkyElder:推