→ MartinJu:已經謗法的也適用嗎？ 163.25.101.51 12/08 22:30
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作者: canormas (人生的奧秘) 看板: Buddhism
標題: Re: [平心靜氣]各宗各派、各師各法，和睦相處！
時間: Tue Dec 8 22:53:46 2009
→ MartinJu:已經謗法的也適用嗎？
回應m大
（六祖法寶壇經）
自序品第一
宗又問：『如何是佛法不二之法？』
惠能曰：『法師講涅槃經，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：『
犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？』佛言：「善根有二：一者
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常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。」一者善，二者不善；佛
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性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二；無二之性，
即是佛性。』
對不起我po的文章都轉錄自精華區（六祖法寶壇經），希望有回答到你的問題。
合十禮拜~阿彌陀佛！
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《六祖大師法寶壇經》
般若品第二
善知識，悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛
地位。善知識，後代得吾法者，將此頓教法們，於同見同行，發願受持，如事佛故
，終身而不退者，定入聖位。然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法；若不同
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見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。恐愚人不解，謗此法門，百
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劫千生，斷佛種性。善知識，吾有一無向頌，各須頌取，在家出家，但依此修；若
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不自修，惟記吾言，亦無有益。聽吾頌曰：
說通及心通 如日處虛空 唯傳見法性 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一 煩惱暗宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除 邪正俱不用 清淨至無餘
菩提本自性 起心即是妄 淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當
色類自有道 各不相妨惱 離道別覓道 終生不見道
波波度一生 到頭還自懊 欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道 若真修道人 不見世間過
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若見他人非 自非卻是左 他非我不非 我非自有過
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但自卻非心 打除煩惱破 憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便 勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間 不離世間覺 離世覓菩提 恰如求兔角
正見名出世 邪見名世間 邪正盡打卻 菩提性宛然
此頌是頓教 亦名大法船 迷聞經累劫 悟則剎那間
付囑品第十
一切無有真，不以見於真，若見於真者，是見盡非真。
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？
有情即解動，無情即不動，若脩不動行，同無情不動。
若覓真不動，動上有不動，不動走不動，無情無佛種。
能善分別相，第一義不動，但作如此見，即是真如用。
報諸學道人，努力須用意，莫於大乘門，卻執生死智。
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若言下相應，即共論佛義，若實不相應，合掌令歡喜。
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此宗本無諍，諍即失道意，執逆諍法門，自性入生死。
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