Re: [心得] 依師!

[godofmoon (月夜)]

佛教的三法印

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。

是判別佛教與外道的不同

但是其實是個順序

依二乘取菩提的順序，

因為諸行無常是指無常的法集合還是無常法，

無常法是沒有一個永遠存在的我(永恆的主體)存在

但是涅槃寂靜並非無常法，亦非一切無所有


在生死輪迴中稱為『我』、『神』、『識』

在無餘涅槃位稱之為『涅槃』是不壞法。

有一個常法，就是眾生的如來藏、第八識、佛性是永常的，

只有這個我，跟外道的我不一樣，是常樂我淨的。

也是能出生三界萬物之本源，佛教並沒有否定一切無我，

而是指出外道的我，跟佛教的我不一樣，但仍承認

五陰非我、不異我、不相在。

心佛及眾生，是三無差別，

三乘佛教皆是直取菩提的佛法，但是要成為具足十力之如來，

唯除大乘，其他二乘就是最高得到大阿羅漢的涅槃寂靜。

如來是大阿羅漢，但是大阿羅漢不是如來，

離於二邊，知道分別判斷，如實了知常法與無常法，即是聖弟子之列。

如來也是聖弟子之列，但聖弟子之列不是如來。


簡單地說

佛教有
無常、苦、非我、不淨，但是也有

常、樂、我、淨，

也就是人無我，法"有"我，並非是"法無我".......


若一切，皆是緣生緣滅，沒有常住法的存在

解脫道的一切全不可能實現......

這不就是落入了所謂的斷滅論？跟外道一樣了......

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◆ From: 118.166.217.98
→ swandance:您說「法有我」的「法」是什麼？「有」是怎樣的狀態？
→ swandance:「常住法」又是如何「常」「住」的呢？
→ godofmoon:法有我，就是證入涅槃是真常法，其中有個主體，稱之"我"
→ godofmoon:但是此我是離五蘊的我，跟外道所講的我不一樣。
→ godofmoon:常住就是指如來入涅槃後，並非是消失一無所有，其識不止
→ godofmoon:住而般涅槃，離一切法而獨存，永不斷滅。
→ swandance:涅槃不是頑空斷滅，但嚴謹地說，那並非「離五蘊的我」，
→ godofmoon:"我"這個字，一般人是指五陰色身靈魂，但是也可以用來當
→ swandance:另外，如來未入滅前五蘊猶在，難道就未證涅槃嗎？
→ godofmoon:主體與客體(彼、他)的分別，離五蘊是行深般若之後的事。
→ godofmoon:如來入滅是指色身的滅，但是他證涅槃沒有滅，所以有本佛
→ godofmoon:、跡佛之分別，但都是佛。
→ swandance:謝謝師兄的切磋。
→ swandance:另文與您切磋一二。