推 Cid:推薦這篇文章 02/04 02:21
※ 引述《penetrating (宅男)》之銘言：
: ※ 引述《danis0325 (善解)》之銘言：
: : 弟常跟人說：不要信我最好，要相信本師釋迦牟尼佛，並遵守.....
: : http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/4587/
: 可能相信本師釋迦牟尼佛代表了同時相信了法
: 即使法與人拆開也可以不相衝突矛盾對吧
: 不然即使相信本師釋迦牟尼佛也還是違背"依法不依人"的感覺
你可以參考以下這一篇經文：
AN03‧65 葛拉瑪經
這篇經文可和漢譯本《中阿含經》十六《伽藍經》互相對照。在
經中葛拉瑪人其實提出了一個極難解答的問題。因為他們長期接觸各種不同的宗教師，而
各宗教師都一致地說只有自己的才對其他的不對，使葛拉瑪人陷於困惑之中。而世尊亦是
眾宗教師的其中之一，但他不與其他宗教師那樣一般見識，他的答案不但出人意表，而且
還替葛拉瑪人清除了他們長期在心中的困惑，更為他們帶來一個用自己的能力來判別事物
這個新方向。
世尊是一位很開通的導師，他從不約束和限制人們的思想，他只是幫助人們開發認清善惡
、改善行為的能力。這種開放的態度在宗教界裡是絕無僅有的，這是因為他能徹底看透真
理，對自己有充份信心的表現。
『一個持戒和修習慈心的人，他清楚知道自己所做的行為是善的，是清淨的。即使是
沒有善惡因果，沒有今生他世這回事，他在現生之中都能快樂及有意義地生活；若是有善
惡因果，有今生他世這回事，他自己知道來生將會投生於善趣之中。由此可見，佛教雖說
有今生他世，但重點還是著重於現世。』
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我曾經聽說過這麼一段往事
有一次，世尊與比丘們在拘薩羅國遊行說法，去到羇舍子市鎮葛拉瑪人居住的地方之
中。葛拉瑪人聽到這個消息：沙門喬答摩聲名遠播，他是釋迦族人，從釋迦族出家；他是
一位阿羅漢、無上正等正覺、明行足、善說、世間解、無上的調御者、天人師、佛、世尊
。他所說的法義開首、中間、結尾都是善美的，言之有物、有意義、圓滿、展示達至清淨
的修行道路。他來到這裏了。去拜訪這樣的阿羅漢是很有益處的。
於是葛拉瑪人結伴同行一起前往拜訪世尊。他們來到了世尊面前，一些人禮敬世尊之
後，然後坐在一邊；一些人和世尊善意交談一會之後，然後坐在一邊；一些人對世尊合掌
之後，然後坐在一邊；一些人到世尊跟前介紹自己之後，然後坐在一邊；一些人保持肅靜
之後，然後坐在一邊。當葛拉瑪人全都坐好後，對世尊說：
「世尊啊，有些沙門婆羅門來到羇舍子，他們演說自己的教義，讚揚自己的教義，但
責難、看輕、藐視、摧毀其它的教義。世尊啊，當另一些沙門婆羅門來到羇舍子，他們都
是同樣演說自己的教義，讚揚自己的教義，但責難、看輕、藐視、摧毀其它的教義。世尊
啊，這真使我們猶豫，這真使我們疑惑，不知道在他們之中誰說的是真理？誰說的是謊言
？」
世尊聽了之後這麼回答：「葛拉瑪人啊，你們的猶豫是適當的，你們的疑惑是適當的
。面對使人猶豫的事情，猶豫便會生起；面對使人疑惑的事情，疑惑便會生起。」
「葛拉瑪人，聽啊！
1. 不可因為口口相傳就信以為真。
2. 不可因為奉行傳統就信以為真。
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不可因為引經據典就信以為真。
5. 不可因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不可因為根據哲理就信以為真。
7. 不可因為引證常識就信以為真。
8. 不可因為符合先入為主的觀念就信以為真。
9. 不可因為說者的威信就信以為真。
10. 不可因為他是導師就信以為真。
葛拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是不善的，這些東西是錯的，這
些東西受智者譴責的，這些東西當接受之後會帶來損害和苦惱的，那麼你們便應該捨棄這
些東西。」
不善法與苦惱
接著世尊這麼說道：
「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起貪欲，這是有益還是有害的
呢？」
「世尊啊，是有害的。」
「葛拉瑪人啊，一個貪欲的人，內心受貪欲所壓服、受貪欲所纏擾，使得他去作出殺
生、偷盜、邪淫、妄語的行為。這是否會為他長期帶來損害和苦惱呢？」
「世尊啊，是的。」
「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起瞋恚，這是有益還是有害的
呢？」
「世尊啊，是有害的。」
「葛拉瑪人啊，一個瞋恚的人，內心受瞋恚所壓服、受瞋恚所纏擾，使得他去作出殺
生、偷盜、邪淫、妄語的行為。這是否會為他長期帶來損害和苦惱呢？」
「世尊啊，是的。」
「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起愚癡，這是有益還是有害的
呢？」
「世尊啊，是有害的。」
「葛拉瑪人啊，一個愚癡的人，內心受愚癡所壓服、受愚癡所纏擾，使得他去作出殺
生、偷盜、邪淫、妄語的行為。這是否會為他長期帶來損害和苦惱呢？」
「世尊啊，是的。」
世尊聽了葛拉瑪人的回答之後，繼續這麼問道：
「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，這是善還是不善的呢？」
「世尊啊，是不善的。」
「是錯還是對的呢？」
「世尊啊，是錯的。」
「受智者譴責還是受智者讚揚的呢？」
「世尊啊，受智者譴責的。」
「作出這些行為會帶來損害和苦惱還是不會帶來損害和苦惱的呢？」
「世尊啊，作出這些行為會帶來損害和苦惱的。」
世尊聽了葛拉瑪人的回答，於是告訴他們：
「葛拉瑪人，聽啊，因此，無論如何：
1. 不可因為口口相傳就信以為真。
2. 不可因為奉行傳統就信以為真。
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不可因為引經據典就信以為真。
5. 不可因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不可因為根據哲理就信以為真。
7. 不可因為引證常識就信以為真。
8. 不可因為符合先入為主的觀念就信以為真。
9. 不可因為說者的威信就信以為真。
10. 不可因為他是導師就信以為真。
葛拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是不善的，這些東西是錯誤的，
這些東西受智者譴責的，這些東西當接受之後會帶來損害和苦惱的，那麼你們便應該捨棄
這些東西。
葛拉瑪人，聽啊！
1. 不可因為口口相傳就信以為真。
2. 不可因為奉行傳統就信以為真。
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不可因為引經據典就信以為真。
5. 不可因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不可因為根據哲理就信以為真。
7. 不可因為引證常識就信以為真。
8. 不可因為符合先入為主的觀念就信以為真。
9. 不可因為說者的威信就信以為真。
10. 不可因為他是導師就信以為真。
葛拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是善的，這些東西是對的，這些
東西受智者讚揚的，這些東西當接受之後會帶來利益和快樂的，那麼你們便應該採納及受
持這些東西。」
善法與利益
接著世尊繼續問道：
「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起不貪欲，這是有益還是有害
的呢？」
「世尊啊，是有益的。」
「葛拉瑪人啊，一個不貪欲的人，內心不受貪欲所壓服、不受貪欲纏擾，使得他不殺
生、不偷盜、不邪淫、不妄語。這是否會為他長期帶來利益和快樂呢？」
「世尊啊，是的。」
「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起不瞋恚，這是有益還是有害
的呢？」
「世尊啊，是有益的。」
「葛拉瑪人啊，一個不瞋恚的人，內心不受瞋恚所壓服、不受瞋恚纏擾，使得他不殺
生、不偷盜、不邪淫、不妄語。這是否會為他長期帶來利益和快樂呢？」
「世尊啊，是的。」
「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，一個人的內心若持續生起不愚癡，這是有益還是有害
的呢？」
「世尊啊，是有益的。」
「葛拉瑪人啊，一個不愚癡的人，內心不受愚癡所壓服、不受愚癡纏擾，使得他不殺
生、不偷盜、不邪淫、不妄語。這是否會為他長期帶來利益和快樂呢？」
「世尊啊，是的。」
世尊聽了葛拉瑪人的回答之後，繼續這麼問道：「葛拉瑪人啊，你們認為怎樣，這是
善還是不善的呢？」
「世尊啊，是善的。」
「是錯還是對的呢？」
「世尊啊，是對的。」
「受智者譴責還是受智者讚揚的呢？」
「世尊啊，受智者讚揚的。」
「作出這些行為會帶來利益和快樂還是不會帶來利益和快樂的呢？」
「世尊啊，作出這些行為會帶來利益和快樂的。」
世尊聽了葛拉瑪人的回答，於是告訴他們：
「葛拉瑪人，因此無論如何：
1. 不可因為口口相傳就信以為真。
2. 不可因為奉行傳統就信以為真。
3. 不可因為流傳廣遠就信以為真。
4. 不可因為引經據典就信以為真。
5. 不可因為合乎自己觀點就信以為真。
6. 不可因為根據哲理就信以為真。
7. 不可因為引證常識就信以為真。
8. 不可因為符合先入為主的觀念就信以為真。
9. 不可因為說者的威信就信以為真。
10. 不可因為他是導師就信以為真。
葛拉瑪人啊，無論任何時候，當你自己知道這些東西是善的，這些東西是對的，這些
東西受智者讚揚的，這些東西當接受之後會帶來利益和快樂的，那麼你們便應該採納及受
持這些東西。」
四無量心及四安樂
「葛拉瑪人啊，聖弟子止息了貪欲和瞋恚，沒有困惑，內心警覺，不失念，將慈、悲
、喜、捨四無量心持續地向四面八方各角落散去，向所有方向散發慈、悲、喜、捨四無量
心，散發於所有眾生身上及所有事物之上。他帶著廣大、成熟、沒有限量的慈心，沒有憤
恨、沒有瞋恚，持續向外散發開去。」
「葛拉瑪人啊，聖弟子因他的內心沒有憤恨、沒有瞋恚、沒有污染，內心清淨，在現生之
中，他能體悟到四種安樂。
1. 『若是有來生，若是有善惡業報的話，當我身壞命終的時候，我會投生於天上善
趣之中。』這是他所體悟到的第一種安樂。
2. 『若是沒有來生，若是沒有善惡業報的話，我也能在此生之中沒有憤恨、瞋恚、
敵意，過著快樂的生活。』這是他所體悟到的第二種安樂。
3. 『若我不對他人作惡行，也沒有作惡行的想法。我怎會受苦惱困擾呢？』這是他
所體悟到的第三種安樂。
4. 『若我不作惡行，不管惡業會有積聚還是惡業不會有積聚也沒有關係，我都能清
楚明白到我所過的就是清淨的生活。』這是他所體悟到的第四種安樂。
葛拉瑪人啊，聖弟子因他的內心沒有憤恨、沒有瞋恚、沒有污染，內心清淨，在現生
之中，他能體悟到這四種安樂。你們認為是嗎？」
「世尊啊，是的。善說啊，是的。世尊啊，聖弟子因他的內心沒有憤恨、沒有瞋恚、
沒有污染，內心清淨，在現生之中，他能體悟到四種安樂。」
結尾
葛拉瑪族人聽聞了世尊的教戒之後說道：「世尊啊，妙極了！世尊啊，妙極了！世尊
啊，世尊能以各種不同的方式來演說法義，就像把倒轉了的東西反正過來；像為受覆蓋的
東西揭開遮掩；像為迷路者指示正道；像在黑暗中拿著油燈的人，使其他有眼睛的人可以
看到東西。世尊啊，我們皈依佛、皈依法、皈依僧。世尊啊，願世尊接受我們為優婆塞，
從現在起，直至命終，終生皈依！」
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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