→ opm:隨喜 09/18 15:33
推 soniclcc:隨喜 09/19 14:22
宣化上人：風水算命的看法
1、問：一般都說，風水要好，大門入口處要掛鏡子，屋內左邊要有綠色植物，主人床上
應掛兩把劍，走道上應掛風鈴，是否如此？
宣化上人答：
(1) 鏡者淨也，淨身出戶，掃地出門，窮得乾淨。鏡者明也，明白事理，認命知足，不貪
不求。一般無知的人，要信邪說，認為設照妖鏡，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入
體矣！
(2)綠色植物，只是裝飾品而已。
(3)慧劍斬情絲，不應亂七八糟。兩把劍即男女各持一把。不掛，邪魔尚不來；一掛，邪
魔就要和你鬥。孰勝孰敗，在不可知之數。
(4)風鈴，凋零也。言其家庭衰敗，一天不如一天，慢慢零落。
總之，風水不出自心。心地好，光明磊落，則樣樣好，不好也會好；心地不善良，則樣樣
不好，好也變成不好。故佛雲：「一切唯心造。」古人也雲：「世人皆言穴在山，豈知穴
在方寸間。」江湖術士強詞奪理，製造不正確的理論，欺騙愚夫愚婦，可憐！可憐！
2、問：為什麼佛教不算命、問卦、看風水？
宣化上人答：一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。
問：佛教有沒有看風水？
宣化上人答：風水在你的心。心好，自然有善神守護。
3、尤其在道場裏頭，也不要講命運，不要批八字。我們佛教徒不應該去信命運的，這個
命運是普通一般人信的，而我們學佛的人是要超出命運的，超出數的，所以不應該信命運
，也不應該盡作財迷。譬如說你去到雷諾這一賭，就贏了多少錢，搭巴士去到那地方只帶
兩塊錢，回來時就拿了幾十萬回來，不可以這樣子，這叫投機。我們修行的人，學佛的人
不可以盡學那些投機的方法，也不可以盡說我要怎麼樣才能很快就發財，賺多少錢啊！修
道的人，信佛的人，要聽其自然的發展，不要盡做一些投機的行為，這是要緊的。所以也
不要講命運，也不要信風水。這個不是說我反對夏老師講風水，我為什麼不教人講這個，
因為一講這個，講得人更迷了，把所有的人都變成財迷，這個也看風水，那個也看風水，
晚上就睡不著覺，我買那個房子應該再請夏老師去看一看，搞不好過一兩年我也就發了，
等我發了，我要報答夏老師。你這麼一想，想得頭髮也白了，眼睛也花了，牙也掉了，耳
朵也聾了，但是還沒有發財，這就可憐了，所以不要這樣子。我們如果應該發財的，早晚
是會發的；不應該發的，你就勉強得到了，也會丟的。所謂『做豆腐，置了河窪地，從漿
來了，就從水去了。'就好像做豆腐，要壓豆腐，漿來了，賺了錢了。置了河窪地，買海
邊、河邊上的地，一漲水，怎麼樣呢？把所種的地都沖得沒有了，什麼也收不著了。這個
意思就是我們人一定要注重因果，在因果上要特別注意，不要那麼迷，迷得太厲害，這是
不好的。所以我們學佛的人要認命、知足。說我這個命運，應該發財的，我就會發；不應
該發的，我不要去做土匪，去打劫銀行，這是不行的。
4、還有我們信佛的人，不要盡放不下金錢，白天也想著，我要怎麼樣發財啊！晚間也想
著，我要怎麼樣當官啊！總想著這些問題，不可以的。所以以後大家學佛，研究佛法的人
，不要今天叫這個給他批八字，明天叫那個給批八字，後天又請那個給看風水。不要這樣
，你若是真有德行，不論什麼都會好的；若是沒有德行，批八字，批九字也沒有用的，你
批九字也不會走字的。那麼看風水也是一樣，若是沒有德行，就是有好的地方，也會受不
了，也得不到的。因為你沒有德行，擎不住的。為什麼會有這些人出現呢？又有批八字的
？又有算命的？又有看風水的？這就是給你來個考驗，給你來個當面關，看你遇到這個境
界，你動不動心，是不是還是一個財迷？是不是一聽說發財就跟著錢跑了？看你有沒有定
力。『一切是考驗，看爾怎麼辦，對境若不識，須再從頭煉。'
5、當阿難尊者出家的時候，他請問佛什麼叫吉凶？這個「吉凶」，並不是幫人家算卦占
相，說人的吉凶。這「事佛吉凶」，事是承事，是講承事佛的教誡。
阿難尊者問事佛吉凶，佛當時也很簡單地、很平實地答覆他，說：「你能持戒這就是吉，
你不持戒、犯戒這就是凶。」因為佛在世的時候，比丘都要持戒。持戒就是吉祥如意，不
持戒就是凶，就是會很不吉祥的。你要是持戒律就逢凶化吉、遇難呈祥，不持戒律就是吉
也變成凶，祥也變成不祥了，所以這個持戒律是要緊的。由這兩句就知道，我們人要「諸
惡不作」就是個吉，「眾善奉行」也是吉。總而言之，我們都應該量力而為去做種種的善
事。
在《易經》上說：「作善降祥，作不善降殃。」做好事就會得到好的果報，做不好的事情
就會得到不好的果報，這就是吉凶生大業；做善就得到吉祥的大事業，做惡就得到凶的大
事業，就有凶的事情發生。所以命運不是一定的，吉凶也不是一定的，只要你往好了做，
你心一轉變，什麼都轉變了！為什麼不吉祥呢？因為心裏不吉祥，所以就遇著不吉祥的事
情。《易經》開章第一義，說：「趨吉避凶，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
」假設命運逃不出去的話，吉何可趨？凶何可避呢？那裏有吉的事情，你就可以到那個吉
的地方去；那個凶的地方，你就可以避開它。命運如果逃不出去，怎麼可以趨吉避凶呢？
什麼是「眾善奉行」？就是做好事、做善事，所有的善事都要做。眾善奉行又有什麼好處
？那好處就多了！能得到「一切種智」的智慧。「諸惡不作」有什麼好處呢？這個好處可
大了！可以證得大涅槃，得到常、樂、我、淨這涅槃四德。可是眾生偏偏就有這麼一個壞
脾氣：教他做好事，偏不去做；教他做壞事，他很快就去做了。很奇怪的，眾生的壞習氣
就這樣，你教他不准做錯事，他單要做去！不像做善事，你叫他做，他也不做。諸惡不作
，你叫他不要做去，他偏偏要試一試，試試它到底有什麼不好處，或者就變個方法去做那
惡事。啊！試一試，將來就墮落了。唉！眾生的習氣太深，連佛也沒有辦法；佛一看，你
這樣不聽話，我不教化眾生了！
《易經》這種中國的學問，是妙到極端，深不可測。所有的天地五行、過去未來、人類的
奧妙，這種種的變化都是深不可測。我們人可以知道《易經》的道理，但是不需要占卜，
不要給人算卦、看相，盡給人說這些吉凶禍福的事情。為什麼？所謂「君子問禍不問福」
，君子不問福報，不問吉凶禍福的事情。因為君子不怕這個災難，一切逆來順受，所以不
行占卜。「占」就是占卦，「蔔」也是占卦的意思。我雖然爻卦，醫、蔔、星、相都涉獵
過，可是我都不做。我也會批八字，但是我不批。為什麼呢？這些不究竟。雖然也是真的
，但是這是在路上走，繞彎子呢！
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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