小弟在這裡想分享一下一篇文章
這篇文章是從「智慧，一切搞定」這本書中所擷錄下來的
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經文的內容十分簡練，所以有許多重點光憑文字是無法體會的，必須透過法師的講解才能
理解，所謂「佛法無人說，再聰明的人也無法體會」，原因就在這裡。這堂課在開講之前
，主要是想為各位單的介紹一下學佛，讀經的幾個基本概念。
學佛是學著要覺悟，若能把握要領，便能很快的達到目標。所以問題不在佛法的難易，而
在眾生的根器。在此先將幾個關鍵點為各位提出來，希望大家藉此拿斧頭劈柴，一劈就成
功，而不要柴沒劈到，反把柴墊子劈壞了。
首先要釐清的觀念，就是佛法給予我們的，與學校社會給予我們的究竟一不一樣？佛法教
我們「覺悟」，社會教我們「識物」。文字上看起來很簡單，就這麼兩個字有什麼不同呢
？下面舉個例子來讓大家來探討，「覺悟」與「識物」的差別在那裡？
譬如這個杯子，世間法教我們要把事相認識得清清楚楚、確確實實，這樣的東西叫杯子，
不叫茶壺，壺與杯子是不一樣的，不要記錯了。佛法卻不一樣，佛法講的是「觀念的澄清
」，而非在於要求對事相的認識。但由於人類的語言文字有限，對於事相比較好說明，可
是觀念卻很抽象，只有藉由事相來說明了。
所以，會學佛的人能透過事相瞭解觀念，不會學佛的人一遇事相就執著於事相，無法轉過
來。這個從事相到觀念的過程，轉得過來就叫「開悟」，轉不過來就叫「執著」。可是一
般人往往都轉不過來，所以佛法就教導我們要「捨得」、「布施」。能夠捨掉執著，才能
接受新觀念，就能開悟。
……
佛法中也確實存在很多儀軌，這些議軌其實皆可捨，它們之所以存在，為的是要「讓我們
覺悟」，而不是執著。並沒規定學佛人一定要怎樣，可是我們卻一定會去做那些事，譬如
學佛一定要拜佛嗎？沒有，有就是執著。可是每個人卻一定會去拜佛，因為藉由拜佛的事
相，可以將我們貢高我慢的心給降伏下來。這就是觀念。
佛堂裡為什麼要插花？為什麼要以花供佛？只是為了花兒美麗嗎？這時候花代表什麼觀念
，就得轉過來了。花表示「因」，什麼因得什麼果，好的花就得好的果，藉著花的事相來
瞭解花的觀念。花除了因以外還含有什麼其他意義，這就與各人的心量有關了。花是一棵
植物的巔峰狀態，生命在最旺盛的時候才會開花，所以今天我們來供花，就表示我們的生
命充滿朝氣，處於精神最旺盛、最美麗的狀況，也表示我們的人生要像花一樣充滿能量，
這就是「觀念」。
學佛是學著透過事相來瞭解觀念，所以佛法較重觀念而較不重事相。也正因為如此，有許
多人誤解佛法是唯心論。不錯，佛法是有許多地方很重視心，但是很重視心並不表示只有
心而已，還是得透過事相。沒有事相作為媒介便起不了作用，這樣不能稱作唯心。心雖能
主導，但尚需透過外綠才能發揮作用，這是一個很重要的觀念。
……
…佛經的文字是用來表達這種概念與觀念的，若只懂得執著文字就太可惜了。事相拿來講
給老阿公阿婆或是三、五歲的小孩子聽，讓他們起歡喜心，欣躍心而來學佛念佛，這是可
以的。可是身為一個知識份子，若還迷戀這些東西，就太執著了。如果你能產生這種心境
的就是覺悟心，反之就是顛倒心了。
這個觀念表達起來相當困難，在任何地方想要把佛法的這一層意義講出來都很難，唯有讀
論才能真正體會，因為經典講的都是事相，觀念要靠自己轉。怎麼轉呢？古來祖師大德在
寫論(經文的註解)的時候，都提到論比經難上十倍，因為論很枯躁，經文還有點故事性。
像這裡一開頭就設了一個智首菩薩來問文殊師利菩薩，好像兩個人在對話，儘管講得再深
也還是倆人在對話。論就不同了，它可以講出兩個理論出來，沒有「定力」與「慧心」是
看不下去的。但是這樣的訓練卻是必須的，只是在這個現實的時代中，想要把這個理給談
出來，確實不大容易。以上是學佛的基本概念，也是佛法上一些重要的前提性問題。
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小弟從接觸佛法以來，有些心得
佛法為什麼講求實踐呢？我想是因為不透過實踐，很難去體會那個觀念
否則佛法就只是變成一般知識性的東西
要能體會到那個觀念，才能真的去轉化自己的心境
不然境界一來，就又「翹翹倒」了
今天人家說你兩句，平常那些佛法知識是一點作用也沒有
馬上瞋心就起，就要問候一下別人是修到那邊
沒有那個能力去反省慚悔，就只能任由慢心作祟
其實這時候「金剛經」裡的一段話很有用
「復次，須菩提，善男子，善女人受持讀誦此經。若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，
以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
不仿把別人的輕賤當作是一次修行的好機會，可以好好看看自己的瞋心和慢心
他人的輕賤，就當是替你消業障，好好警剔懺悔自己
學佛的基本態度和概念應該要很清楚
如果學了佛，反而是造成和他人的對立，那就該當反省自己
一點小小的淺見，和大家分享一下，祝福大家，阿彌陀佛~
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