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結論:
總之,特定的理念必須被強調:首先,宗教應當不脫離於生活的其他方面。佛教中不執著
思想可以成為推動商界的強大驅動力或發動機,這意味著不是全然放棄。不是每個人都需
要披剃出家、放棄財產和過聖潔的生活。如果人們決定做一名在家佛弟子或居士──他們
應當行事負責和明智,按其能力參加工作和發展自我。
為了在各自工作中發展自己,必須明確動機和目標──因為人們通過動機和目標,就可以
真正實現工作或經商的真正意義。這只有在人們擁有精神資本時才能夠實現,從而能夠確
定確切真實的目標或更高目標。因此,判斷特定的宗教是怎樣影響經濟或者影響經濟變化
是不明智的,更重要的是確定或者探討宗教思想怎樣影響人類行為或者在其背後扮演了怎
樣重要的角色,正如韋伯所說。
如果理解了這點,那麼更多人會被佛教所影響和吸引並信奉佛教。如果大衛.洛伊對於佛教
缺乏社會理論的說法是正確的──但同時又提供大量職能性善德作為社會指引──於是,
上述案例的演證實際上解釋了佛教在印尼商界怎樣發揮和顯現其重要作用。
雖然本文僅從大量善德中選取幾條來論述──正命和佈施這兩條是極其重要的,也是在佛
教領袖中最常見的。因此,我們可以從這些企業家的睿智的實際表現中輕鬆擷取這些重要
的倫理資訊。
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◆ From: 115.43.123.229
佛教義理的商業運用——印尼佛教徒企業家個案研究 作者:Yulianti