→ unique11:末學建議 不引四分律較妥 四分律乃漢傳出家眾依止的戒法 01/07 17:49
→ cool810:阿彌陀佛 末學已將四分律引文部分刪除 01/07 19:30
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感謝Cf大補充高大床的細節。
另節錄弘一大師《南山律在家備覽略編》供參考：
高大床
事鈔云『律云：高如來八指。多論：高大悉犯，俗人八戒亦同。 八指者，一指二
寸。姬周尺，一尺六寸。唐尺，一尺三寸強。』 資持釋云『初引律示量。多論明高廣
俱制，大即是廣。高量如下，廣者，準業疏方三肘者不合坐。（五尺四寸）疏文又引阿含
八種勝床，俱不合升。（金銀牙角嚴飾故勝，佛師父母從人故勝。） 八指下，定尺數
。周一尺二寸，為唐一尺，其餘四寸，以三寸六分為三寸，餘四分在，故云強也。』（見
事鈔記卷二十五）
又，蕅益大師《沙彌十戒威儀錄要》：
「床足但高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者即名為高；但可容身轉側，過此即名
為廣。既高且廣，即名為大。」
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另，關於佛陀制戒不坐臥高廣大床之緣起，可見如下：
（警語：以下為解疑而閱律藏。(第3頁開始)
需注意的是白衣是否適合閱讀僧人律藏需謹慎，漢傳佛教有「白衣不得聞律」、「不為未
受具足戒者說」的說法，例如《根本說一切有部毘奈耶》、《摩訶僧祇律》有記載在家俗
眾不適合聞出家僧律與不得向未受具足者說。
弘一大師《南山律在家備覽略編》：「五逆、賊住、汙尼或比丘，皆十三難攝。已後不許
出家。賊住者，未受具足戒人，竊入僧中共受利養，或盜聽正作羯磨等，即成出家之障難
。若白衣偷閱僧戒律，或但聞僧中說戒，雖非障難，亦佛制所不許。如戒疏云：下眾無知
，多生慢習，制令耳目不屬，則重法尊人，生其欽仰。是蓋恐起輕易之心，故制不許，與
賊住異也。」）
末學對戒律並不專精，關於此處若引出僧律不妥，恐障自他慧命以及將來出家因緣，恐成
過失，則請版主與版上法友告知，末學自當刪除。阿彌陀佛
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佛陀制戒不坐臥高廣大床之緣起：
《四分律》卷第十九(初分之十九)
（刪）
《五分律》卷第九(彌沙塞)
T22n1421_p0070b11(00)║佛在舍衛城。
T22n1421_p0070b12(12)║爾時諸比丘畜高床老病比丘上下床時。墮地破傷或露形體。
T22n1421_p0070b13(05)║諸白衣見譏呵言。此諸沙門如王如貴人奢豪無儉。
T22n1421_p0070b14(02)║時波斯匿王。以所坐臥床與跋難陀。
T22n1421_p0070b15(05)║跋難陀得已於房內敷。世尊常法。五日一按行諸房。
T22n1421_p0070b16(01)║跋難陀白佛言。看我住床。佛呵責言。
T22n1421_p0070b17(04)║汝愚癡人如何安生死窟宅無求出意。
T22n1421_p0070b18(06)║汝不應自畜高床敷錦繡褥。犯者突吉羅。
T22n1421_p0070b19(07)║即以是事集比丘僧。告諸比丘。今為諸比丘結戒。
T22n1421_p0070b20(05)║從今是戒應如是說。若比丘自作坐臥繩床木床。
T22n1421_p0070b21(03)║足應高修伽陀八指除入髀。若過波逸提。
T22n1421_p0070b22(03)║若自作床若使人作。若高皆應截。罪應悔過。
T22n1421_p0070b23(03)║若得高床施。受時應作是念。此床不如法。我當更截。
T22n1421_p0070b24(00)║若不作是念受波逸提。亦應先截然後悔過。
T22n1421_p0070b25(00)║比丘尼亦如是。
T22n1421_p0070b26(11)║式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅(八十五竟)。
十誦律卷第十八(第三誦之五)
T23n1435_p0127b22(00)║佛在俱舍彌國。爾時長老闡那。用高廣好床。
T23n1435_p0127b23(00)║佛與阿難遊行到闡那房。是闡那遙見佛來。
T23n1435_p0127b24(00)║從坐起偏袒右肩合掌白佛言。世尊。
T23n1435_p0127b25(03)║入我房舍看床。佛即入見。是床高好見已語阿難。
T23n1435_p0127b26(01)║染污爛壞。云何是癡人。用如是高廣好床。
T23n1435_p0127b27(02)║佛種種因緣呵責闡那。云何名比丘。用高廣好床。
T23n1435_p0127b28(00)║佛種種因緣呵已。集比丘僧語諸比丘。
T23n1435_p0127b29(02)║以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說。
T23n1435_p0127c01(02)║若比丘欲作床者。當應量作。量者。足高八指。
T23n1435_p0127c02(01)║除入梐。過是作者波逸提。床者有二種。
T23n1435_p0127c03(02)║細梐繩床麤梐繩床。麤梐繩床有五種。阿珊蹄腳。
T23n1435_p0127c04(00)║波郎劬腳。羝羊角腳。尖腳曲腳。
T23n1435_p0127c05(04)║細梐繩床亦有五種。阿珊蹄腳。波郎劬腳。羝羊角腳。
T23n1435_p0127c06(00)║尖腳曲腳。高八指者。佛言。用我八指。
T23n1435_p0127c07(02)║第三分入梐。波逸提者。煮燒覆障。
T23n1435_p0127c08(05)║若不悔過能障礙道。是中犯者。
T23n1435_p0127c09(10)║若比丘過八指作床腳者波逸提。隨作隨得爾所波逸提。
T23n1435_p0127c10(04)║若比丘過八指作床腳者。應截腳入。僧中白言。
T23n1435_p0127c11(02)║我過八指作床腳得波逸提罪。
T23n1435_p0127c12(07)║今僧中發露悔過不覆藏。僧應問。汝截未。若言已截。
T23n1435_p0127c13(03)║問汝見罪不。若言見罪。僧應言。
T23n1435_p0127c14(07)║汝如法悔過後莫復作。若言未截。僧應約敕令截。
T23n1435_p0127c15(04)║若僧不約敕令載者。僧得突吉羅。若僧約敕不受。
T23n1435_p0127c16(02)║是比丘得突吉羅(八十五事)。
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※ 引述《Crazyfire (南傳版寂天)》之銘言：
: 以下為「高床」、「大床」的釋義補充:
: 高床的【釋義】
: 高床(椅)(uccasayana)乃就超過高度而說(Uccasayananti pamanatikkantam vuccati.)。
: (KhA.37.；cf. Sp.Mv.V,1086.)
: 「高床」是指橫木之下的腳部超過佛陀的八指距長。Sp.Para.III,567.︰「善逝掌張距︰
: 善逝(佛陀)掌張距(Sugata-vidatthi)等於中等身材的人之張手的三倍，木匠的(張)手一
: 又二分之一。」
: 佛陀的指距也大約為常人的三倍。常人一指距(avgula or finger-breadth)約2cm(公分)，
: 佛陀的指距約6cm(公分)，因此，許可的高度相當於6X8=48cm，但有一些傳承則認為最高是
: 27英吋(=67cm)或13英吋(=32cm)。）
: 大床的【釋義】
: 「大床」指其床墊裡有棉花、毛製的床墊厚過四指寬，或用有圖畫的毛製床單，或雕飾床
: 椅等。(詳見《長部》《沙門果經》D.2./I,65~66)
: 以下是《沙門果經》的完整引述:
: 《沙門果經》(D.2./I,65~6.)︰「鑒於有些沙門及婆羅門依靠信眾供養的食物過活，卻享
: 用高且奢侈的床和椅，這即是：
: (1)高床(高腳椅)(超高的臥床或椅子)；(2)椅腳或床腳(精美的)雕刻動物；
: 這兩者指的就是「高床」
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: (3)長羊毛的大毛毯；(4)彩繡羅帳；(5)白羊毛毯；(6)花邊的羊毛毯；
: (7)棉花墊(即︰(兜羅)木棉rukkhatula、蔓棉latatula、葦草棉potakitula)(若人造棉
: 或化學纖維則不在此限；若用蓋的棉被因非墊被則被許可) ；
: (8)有刺繡的羊毛毯；(9)雙面有毛的羊毛毯；(10)單面有毛的羊毛毯；
: (11)四邊鑲有珠寶的絹絲敷具；(12)絲綢毛毯；(13)(可容16人在上面跳舞的)大羊毛地毯
: (14)鋪在象背上的毛氈；(15)鋪在馬背上的毛氈；(16) 鋪在車的毛氈；(17)羚羊皮毯；
: (18)羚鹿鹿皮(kadalimiga)製的敷具；(19)有華蓋(紅色羅帳)的床；
: (20)兩端有紅色頭枕和腳枕的床─他戒除使用這些高且奢侈的床和椅。這也是他的戒行。
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: 以上(3)~(20)的部份指的就是「大床」。
: http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/books/8-sila.pdf
: (以上出處由【八戒戒相】摘錄、整理)
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