二、有情為問題的根本
2-1明人生是苦，以經為證：
2-1-1約略的說：
---生苦、老苦、病苦、死苦---對於身心的苦-----
人生是苦-->---愛別離苦、怨憎會苦-------對於社會的苦------->五蘊熾盛苦
---所求不得苦---------------對於自然的苦-----
2-1-1-1求不得苦的解說---《義品》訶欲頌
《大毘婆沙論》卷34(T27,p. 176, a1-b5)
昔有王名曰多求，稟性兇暴，貪求無厭，劫奪國人所有財寶。於是臣佐議共退之，以其次
弟紹繼王位。時多求王至國邊邑，編草作屨以自存活。如是多時，弟王忽憶，問諸臣曰：
「大兄何在？」諸臣答言：「聞在邊邑作屨自活。」王聞憂惱作是思惟：「兄既如是，我
今何用居王位耶？」即時召來封以一邑，人多附彼，食便不供；如是更封二邑三邑乃至半
國，猶故無厭；遂復興兵殺弟自立。
時天帝釋知已念言：「今此惡王不識恩義，我今應往誑而惱之。」遂自化作婆羅門像，戴
帽披苫執缾持杖，至彼王所作吉祥言，讚歎?願在一面立。
王言：「梵志！從何所來？」婆羅門言：「從大海外。」王言：「海外有何事耶？」答言
：「我見有一國土，安隱豐樂，多諸人眾，奇珍異寶，充滿其國。」王言：「我力可得彼
不？」婆羅門言：「往必可得。」王復問言：「誰相導引？」答言：「我能。」王言：「
幾日當可進途？」婆羅門言：「?後七日。」言已便去。
時多求王招集兵眾，辦諸資具至第七日，嚴駕將行，覓婆羅門竟不能得。王遂憂惱作是念
言：「彼若來者，當得大利，坐失彼故，所期不獲。」遂入憂室，煩冤而坐，舉國無人解
其愁毒。
時釋迦菩薩生彼國中大婆羅門村，少因緣故來至王都。聞如是事，心生悲愍。謂諸臣曰：
「吾能解王心中愁結。」諸臣歡喜，引至王前。以吉祥言讚歎?願，在一面立，為王宣說
《義品》伽他：
趣求諸欲人 常起於悕望 所欲若稱遂 心便大歡喜
趣求諸欲人 常起於悕望 所欲若不遂 惱壞如箭中
如是次第為王盡說彼《義品》中〈呵欲頌〉已，即時菩薩自離欲染，王聞遂解心中憂毒。
2-1-2具體的說：觀其現象，探其原因，察其結果---《中阿含》5〈苦陰經〉
2-1-2-1舉例說明一
觀其現象：族姓子者，隨其伎術，以自存活，或作田業．或行治生．或以學書．或明算術
．或知工數．或巧刻印．或作文章．或造手筆．或曉經書．或作勇將．或奉事王。作諸事
業，求圖錢財。
探其原因：因欲緣欲，以欲為本。
察其結果：若不得錢財者，便生憂苦、愁戚、懊惱；若得錢財者，彼便愛惜、守護、密藏
；若亡失，彼便生憂苦、愁戚、懊惱。
2-1-2-2舉例說明二
觀其現象：母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍；王王共諍，民民共
諍，國國共諍；梵志梵志共諍，居士居士共諍。
探其原因：因欲緣欲，以欲為本。
察其結果：母說子惡，子說母惡，父子、兄弟、姊妹、親族更相說惡。彼因鬥諍共相憎故
，以種種器仗轉相加害。或以拳扠石擲，或以杖打刀斫。彼當?時，或死、或怖，受極重
苦。
2-1-2-3舉例說明三
觀其現象：著鎧被袍，持?弓箭，或執刀楯，入村、入邑、入國、入城，穿牆發藏，劫奪
財物，斷截王路。或至他巷，壞村、害邑、滅國、破城。
探其原因：因欲緣欲，以欲為本。
察其結果：於中或為王人所捉，種種考治，或截手足，或截耳鼻，或以鞭鞭，或以杖撾，
或以棒打，或梟其首。彼在其中，或死或怖，受極重苦。
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5.參見《中阿含經》卷25(T01,584c9~ 586a28)
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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