第二節 莫辜負此人身
一、人在有情界的地位
1-1、明此世間有情--畜生、鬼之類別
|---空中的飛鳥，水中的魚龍，地上的走獸。
|---畜生--|---無足的，兩足的，四足的，多足的。
| |---一棲的，兩棲的，三棲的。
|
| |----無財--|
|---鬼----|----少財--|---從饑渴苦迫得名，常稱之為餓鬼。
| |----多財--|
1-2、明世間信有鬼之由來：
|---或由於夢見死亡的眷屬
人類對於鬼的確信-|---|---或由於疫病及病人的所見所聞
| |---或由於跳神扶乩等神秘現象
|
|-----最主要的是----見到死亡者的孤苦饑渴
1-3、明中國與印度觀念不同
印度的傳說：唯有生在餓鬼中，才會享受兒孫的祭祀(6)。
中國的觀念：「人死為鬼」(7)。
1-2、明他世間有情：天、地獄
1-2-1、比人間高一級的天界有情
|---高級-----------------------人身-------- --帝釋天
|
天----| |----鬼身(夜叉)---毘沙門
| |
|---低級---四王天(8)中---|----畜身(龍王)---毘樓博叉
1-2-2、比人間低一級的地獄有情
|------八熱地獄----|
地獄---| |---佛教所說
| |------八寒地獄----|
|
|------------------------------為各宗教所共同承認
小結：五趣各是有情的一類，而人為五趣的中心，為有情上升下墮的機紐。此人本的有情
觀，與中國一般的鬼本論非常不同。
---------------------------------------------------------------
6.參見《大毘婆沙論》卷12 ( T27,59b7~25)、《發智論》卷1(T26,919c12~27)、《毘婆
沙論》卷7(T28,44c22~45a5)
7.《禮記·祭法》：大凡生於天地之間者，皆曰命。其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此
五代之所不變也。
8.四天王即東面之持國天（梵Dhrtarastra提頭賴吒）、南面之增長天（梵Virudhaka毗樓
勒）、西面之廣目天（梵Virupaksa毗樓婆叉）、北面之多聞天（梵Dhanada 或
Vaicravana毗沙門）。
--
守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 202.39.208.171