二、人類的特勝
前言：一般宗教皆以天上最好，佛法獨到的見地卻以為人間最好。
2-1、五趣之比較
|---天---享受物質欲樂，精神定樂的陶醉，結果是墮落。
|
|---人------苦樂參半----------上升下墮的機紐。
|
五趣----|---畜生----有殘殺苦----------苦多於樂。
|
|---餓鬼----有饑渴苦----------苦多於樂。
|
|---地獄----有寒熱苦----------幾乎有苦無樂。
2-2、舉經證明「人身殊勝」
諸佛皆在人間成佛，所以惟有生在人間，才能稟受佛法，體悟真理而得正覺的自在。天雖
在人間之上，享受比人殊勝，但人為天的善趣，值得天神的仰慕。----這是《阿含經》的
深義
《增壹阿含經》卷26 (T02,p. 693, c10-p. 694, a10)
爾時。世尊告諸比丘：「當天子欲命終時，有五未曾有瑞應而現在前。云何為五？一者華
萎。二者衣裳垢坋。三者身體污臭。四者不樂本座。五者天女星散。是謂天子當命終時有
此五瑞應。」
爾時。天子極懷愁憂，椎胸喚叫。爾時。諸天子來至此天子所，語此天子言：「汝今爾來
可生善處，快得善處，快得善利，以得善利，當念安處善業。」爾時。諸天而教授之。
爾時。有一比丘白世尊言：「三十三天云何得生善處？云何快得善利？云何安處善業？」
世尊告曰：「人間於天則是善處。得善處、得善利者：生正見家，與善知識從事，於如來
法中得信根，是謂名為快得善利。彼云何名為安處善業？於如來法中而得信根，剃除鬚髮
，以信堅固出家學道；彼以學道，戒性具足，諸根不缺，飯食知足，恒念經行，得三達明
。是謂名為安處善業。」
爾時。世尊便說此偈：「人為天善處 良友為善利 出家為善業 有漏盡無漏」
比丘當知，三十三天著於五欲，彼以人間為善趣。於如來得出家，為善利而得三達。所以
然者，佛世尊皆出人間，非由天而得也。是故比丘！於此命終當生天上(9)。」
爾時。彼比丘白世尊：「云何比丘當生善趣？」
世尊告曰：「涅槃者，即是比丘善趣。汝今比丘！當求方便，得至涅槃。如是比丘！當作
是學。」
爾時。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
-------------------------------------------------------------
9 一般認為「當生天上」應是「當生人間」或「當勿生天上」之漏誤。
--
守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 202.39.208.171