推 rank:講的真好!! 06/23 17:53
不知哪位法師寫的
現代佛教之審思
佛教原本的宗旨就只有一個，就是「解脫煩惱」。而不同的理論解說，只是一個方便法門
，其目的是為了幫助大眾體悟佛法的道理，藉由方便法門的理論及修行方法引導，而使大
眾契入「解脫煩惱的大道」。
唯其經歷印度大小乘諸論師以及中國諸宗各大善知識的整理、修證、演繹，逐漸形成了宗
派之分。如果是以承先啟後，為了使大眾更加容易理解、證悟的角度而言，是值得讚歎、
敬佩、尊重的。
如果以推翻、批判前人的貢獻，為了吸引徒眾，增加名聲、獲取利益為目的而另起爐灶，
是不足取法的。
現代人的自我中心都非常強，不少人都抱有發揮自己的所長、所能的雄心壯志。如果針對
自己的所長、所能，運用佛、菩薩、前輩祖師們的智能，將其發揚光大，而走出新的路來
，造福更多眾生，那才是值得敬重的大德。如果拋開佛、菩薩及前輩祖師們的智能，為了
自身名利，巧立名目，將佛、菩薩及前輩祖師們的論述，改換個名詞說法，加入一些似是
而非的解說，增加神秘感來抬高身價，迷惑眾生，對眾生不但無所助益，反有害，最是可
惡而不可取。
釋迦牟尼佛入滅後的佛教，漸漸在印度發展成為小乘及大乘的各派學說。然後傳承到南洋
成為南傳佛教，到漢地成為漢傳佛教，到藏地成為藏傳佛教。到各地經時間的積累，以及
受到當時當地的文化背景的刺激與因應當時當地社會的需求下，在其原有理論基礎上又各
自發展成不同的宗派論點與修持特色。在這發展變化之中，從沒有任何宗派放棄釋迦牟尼
佛的根本原則。
在歷代的傳承及弘法的過程中，隨著時代的變遷與弘法者的心態和做法，使得一般不瞭解
佛教演變歷史和佛教之真實理論意義的群眾，產生了門戶之見，逐漸演變為我強你劣的派
系宗門之爭。使的大家對佛教產生了諸多誤解與負面看法，甚至批判，這一切的問題的發
生，實非佛教本身的問題，而是人的問題。
佛教這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。佛教的智能，被人指責，被人忽略，
都是誤解了佛教的真實義理。以致有不少人對佛教的義理及實踐生疑而不能生起信心了。
以致於現代真正瞭解佛學、深入修習佛法的人稀少，實踐佛法的人更是寥寥可數。多的是
與俗化的民間迷信合流了的。以致於大多數的群眾，都把民間迷信的信仰與偶像崇拜和佛
教劃上等號。這是我們佛教信仰者及弘法者要審思檢討的。
在現代的社會中，要如何回本朔源，將佛教回歸原始的教理本原，不要在落入狹隘的門
戶之爭。慎密的思維、整理、互相激盪，為今天這個世界的大多數人，整合出一個比較容
易接受容易、理解可以成為普遍信仰和實踐的佛教思想主軸。此做法，並非在現有宗派上
，再另創一新宗派，也非將所有宗派合為一。而是各個宗派之間，要有寬宏、包容的心，
去接納別的正信宗教、派系的存在。各自依緣接引與自己本宗有緣的眾生。傳揚自己本宗
之教理。不去評論其它宗教、派系的是非、好壞、高低。彼此和協共存，共同依思想主軸
為淨化人心、創建社會祥和、為整體人類與自然環境、生態之大環境的發展而努力。而非
為了一己之私論人是非、顛倒黑白，如此即有違宗教本質。對人我之心靈並無任何助益，
反受其害，更增長人我的貪慾、助長分爭。須知沒了大環境的依托，那有小我生存的空間
。
如各個宗教、派系，能放下我執、摒棄私慾。達成共識，共同我大我的大環境，共同為淨
化人心、創建社會祥和、為整體人類與自然環境、生態之大環境的發展而努力，那就是眾
生之福了。
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