[文章分享]安心立命於資訊時代 (三)

[bluecola (藍可樂)]

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作者: bluecola (藍可樂) 看板: Tech_Job
標題: [文章分享]安心立命於資訊時代 (三)
時間: Sun Aug 30 20:18:52 2009


[文章分享]安心立命於資訊時代 (三)---- by 果煜法師


金字塔的結構

資訊的流通．知識的廣博，未必即是智慧
然智慧的成長．真理的覺悟，乃必有資訊與知識的基礎

以資訊跟知識乃是在金字塔下面，所以底部非常寬廣；而智慧跟真理則是在金字塔上端，
所以越收就越小，但也越來越高。

以目前大家比較重視的是資訊的流通跟知識的開發，而未在智慧的提昇跟真理的覺悟上多
用心。於是從金字塔的架構中去看，乃很容易確認：資訊的流通、知識的廣博，未必就能
增長智慧。因為若只逗留在第一、第二層中，即不能成長智慧。

但是智慧的成長、真理的覺悟，卻必須有資訊和知識的基礎。這情況就像大樓，不管蓋得
多高，總是得從底層蓋起。所以因為資訊的流通、因為知識的淵博，現代人有條件能比過
去人更有智慧。可是剛才又說到：我卻認為現代人未必比過去人更有智慧。為什麼呢？因
為不在這方面用心爾！所以能不能有智慧，但看我們是否善用這些資訊跟知識？


唯安心立命於智慧與真理中
講到這裡，我的重點已很明確了：就是欲安心立命於這時代中，只有從資訊、知識的基礎
裡，去提昇為智慧跟真理，才能真安心立命也。


從差別相中，去歸納．覺悟共通性
於是乎，如何從資訊、知識的基礎裡，去提昇為智慧跟真理呢？以金字塔的下面是「差別
相」，故可越分越細，但總是枝末爾！而金字塔的上端是「共通性」，故可越收越尖，而
歸於根本也！

故要用心於從林林總總的差別相中，去歸納出比較規律而統一的原則。當然於諸「定律」
間，還是有「高低、廣狹」的差別。因此何者才是「萬法歸一」的真理？便得花更多的時
間去參究、去覺悟的。

於是既萬法，都不出此原則。則這真理，就能成為我們立身處事的準則。它像羅盤一樣，
可隨時隨地來調整我們的方位，以確定自己該航向何方？這我們且用一個比較新的名詞：
所謂智慧，就是一個「全方位的導航系統」。因此在越雜亂的地方，在越無常變化的時節
裡，我們越需要一個高明的導航系統。


理性的終極歸宿
既這個導航系統，乃是來自於生命的現象，經過理性的提昇，而最後能覺悟到的真理。因
此這理性，卻非只在差別的事相裡作分析而已，更且要在差別的事相裡作歸納與統合也。

雖現代的科學，乃比較重視於分析，而分析後所造就的科技世界，也是相當偉大的；但是
要真安心立命，卻不能只靠分析，就能成辦的。而東方人比較重視的是統合，因為唯有統
合，才能覺悟出更圓滿的道理來。

因此，對於一個理性者而言，其終極歸宿，乃是智慧跟真理而已！所以下面，我們再來檢
討一個問題：就是科技跟人文之間。


科技與人文
雖古來聖哲皆比較重視於人文的發展，如孔子、孟子、釋迦牟尼、蘇格拉底之類，乃都屬
於人文主義者。而科技的發展，大概是三百年來的事，而發展到今天，卻有後來居上之勢
。於是有些人便覺得好像不太對勁，什麼地方不太對勁呢？就是「科技與人文」到底衝不
衝突呢？



科技與人文相衝突嗎？非衝突，非不衝突

我相信在這個時代中，敢直接講「有衝突」的人，大概很少。因為現代人還是寧可「當好
人」嘛！故不能明講「有衝突」也。但是既存在的問題，如沒辦法直接挑出來而加以釐清
，則儘管講「不衝突」，卻於事無補也。

因此，我今天單刀直入提出個人的看法：科技跟人文是不是衝突，關鍵在於
「用者是誰？」或「如何用法？」故會用的人乃不衝突，而不會用的人就必衝突也。


Nokia科技來自於人性
「科技來自於人性」這是Nokia的廣告詞。然這句話，其實有它雙面的意思；而Nokia之以
這句話，來當作廣告詞者，但為祇看到其中善的一面而已。至於負的那面，我們等一下會
詳加說明：


尖端科技
最進步，最高明者？既尖端，即是末端也

對於科技跟人文衝不衝突？我想從「尖端科技」說起，相信在園區裡工作的人，都非常自
負於能從事於最尖端科技的行業。因為「尖端」給人的印象，就是非常進步、非常優秀的
。而這種優秀超前，其實是西方人從《進化論》而有的價值判斷，就是後來者一定比舊有
者高明。所以既稱為「尖端科技」，當然是最高明、最優秀者。

但我們如從另個角度來省思的話，則看法便全然不同也。以尖端，就是末端。不信的話，
各位看看我們的手指，所謂「指尖」是什麼意思呢？乃謂手指的末端爾！故醫學謂之為
「末端神經」也。

如以職業分工而言，既越分越細，當越細即是越末端。這就像一棵樹，從根本而分枝，而
愈分到末梢，即愈尖端也。

甚至我對「尖端行業」，別有會心的體驗：如果是愈傳統的行業，如農工等粗活，大概都
得用腰力或臂力去打拼；而尖端行業者，既不用腰力、臂力，也不用腕力，大都只用手指
尖去按按鍵盤就行了。子曰：「四體不勤，五榖不分。」何謂尖端行業呢？

雖尖端給我們的感覺是非常銳利而有力的，故以針尖一戳，就很多東西會被穿破的。可是
越尖銳的話，其實也越容易受折損。故一根針最先折損、殘缺的，大概都是針尖吧！

因此，我以前就曾說過：如果就安心立命而言，我不建議從事於尖端行業。因為愈尖端者
！必然受到的壓力會比別人大。以佛法而言，所謂尖端乃要匯集很多的因緣、很多的條件
，才能形成這尖端的形象。而這些因緣、條件，卻隨時隨地都在變化，所以尖端的行業亦
不得不隨波逐流而動盪不居。

因此，雖尖端的行業最賺錢，但尖端的行業其實也是最敏感的。故經濟景氣稍差一點，尖
端行業便將受很大的影響。而傳統的行業，吃的、穿的、住的，不管景氣如何，還是要吃
、要穿、要住啊！所以雖也受到景氣的影響，卻不會有那麼嚴重。所以「尖端就是末端」
，各位再回去好好省思一番。


古人云：末道小技，大丈夫不為也

君子重本，本立則末生
於是既屬末端，則古人早云：末道小技，大丈夫不為也。為什麼不為呢？不是說它沒有用
，不是說它賺不了錢；而是為不能安心立命也。

所以古人又說：「君子務本，本立則道生。」必從生命的本中，才能安心立命。因為既得
根本，則從根本再繁衍到枝末，便如順流而下，乃很容易爾！反之，只雕琢於枝末而要悟
本，卻像逆流而上般地困難。


科技來自於人性：人性是本，科技是末

科技的發展，乃為滿足人性的需求

所以Nokia這一句話：「科技來自於人性」，乃昭示了：人性是本，而科技是末；故像兒女
來自於父母一般。為什麼說「人性是本，而科技是末」呢？因為科技的發展，乃就是為了
滿足人性的需要而已。各位想想是不是這樣呢？因為人性有諸般需要，所以我們發展種種
科技，來滿足這些需要。

於是Nokia以這句話來勸勉他的使用者：你們放心使用吧！既科技來自於人性，則
「跟我來」就絕對不會錯的。

但是人性，就必然是對的嗎？非也！以人性既有善良光明的一面，也有罪惡醜陋的一面。
於是乎，既人性有善惡，何能科技無瑕疵呢？因此下面，我們得再剖析「人性是什麼？」


人性的需求

生活的需要：食．衣．住．行．育．樂
相信各位對於食、衣、住、行的需求，必已很清楚；而科技之用來滿足這些需求，也是明
顯可見的。譬如：食物，以前的食物多無法保存得很久，而今天可以用冷凍或製成罐頭的
方法來保存它。故雖在台灣，也可以吃到美國的蘋果，可以吃到瑞士的乳酪。同理，衣服
亦然，各式各樣的材質都有，有保暖的，有透氣的，有好洗的，任君選擇。至於住的方面
，以前多只能住平樓，而今日因為科技的發展，既可以蓋到五十層樓、一百層樓，往上發
展；也可以拎著一個輕便的蒙古包，而到處去露營或流浪。行，當然就更明白了，因為不
管是汽車、火車，還是輪船、飛機等，乃都是因應人類生活的需要，才發明出來的。這些
既是明顯可見的，故我不需要多說也。


心理的需求：安全感．歸屬感．成就感

人性除了生活的需求外，還有心理上的需求：如安全感。現在很多人家裡裝有保全系統；
這也是用科技方法，來滿足此需求的。至於歸屬感與成就感，科技在這方面，便顯得較無
能為力矣！因此只是發展科技，其實並不能完全滿足人性的需求，這也是很容易理會的。


無明的需要：貪．瞋．痴．慢

貪者：貪色─色情光碟

貪懶─好逸惡勞

慢者：速度感與征服感

但是就一個宗教師來看，眾生的需求有些卻是病態的，乃是從「無明」習性─貪．瞋．痴
．慢而衍生的需求。貪，最明顯的就是貪懶。我常說一些科技的發明，就是為這些懶人而
發明的：因不想走路，所以發明汽車；因不希望多花力氣於工作上，所以發明機器。科技
真是大大地滿足了我們「好逸惡勞」的習性。但是，真所有的問題都完全解決了嗎？卻不
見得！由於機器用太多了，所以運動量不夠；而運動量不夠者，再蓋很多健身房，來讓他
們運動、運動。又因機器用太多了，所以消耗能源，所以污染空氣、所以地球有「溫室效
應」……不是何苦來哉嗎？

無明的需求，其次有「貪色」。目前市面上有很多色情光碟，這也是人性的需求嗎？當然
每個人的看法未必一樣。但市面上既有這麼大的流通量，可見需要的眾生，還是大有人在
。而今日的科技，卻能廉價地供應這些產品。但這是解決了問題？還是製造了更多的問題
呢？

科學的發展，除了為懶人製造一些懶工具外，也為另一類眾生創造出「速度感與征服感」
，什麼都要快、要快！其實我常想：那麼快，作什麼？即使你已省下很多的時間後，你又
要幹嘛？省下的時間，乃為去製造一些更快的產品來。這種思想邏輯，是不是有問題呢？
或者省下太多的時間後，再忙著「打殺時間」。甚至如果「打殺」不了，又覺得「無聊得
要命」。這也是何苦來哉哩！

甚至諸位，一定很清楚：最好的電腦是拿來幹什麼的？不是拿來處理文書、不是拿來作簡
報，而是拿來玩GAME的。因為要玩GAME的電腦，CPU都要很快，而加速卡一片就好幾萬塊錢
。你就是沒事幹，才來玩GAME的，有什麼好急的呢？然不得不用這些頂尖配備者，也只是
為滿足某些眾生的速度感與征服感而已！

因此，雖謂「科技來自於人性」，但若人性本身就是有缺陷的，而科技又盲目地迎合它，
就會造就出一個病態的世界來。



科技與人文不衝突

為滿足常態的需求，而發展出來的科技

如醫藥．健康．教育等

既能滿足常態的需求，又無後遺症

因此，要辨別科技跟人文衝不衝突，首先就得從「滿足什麼需要」來判定。故如為滿足
「常態的需求」而發展出來的科技，便不與人文相衝突也。譬如醫藥、保健、教育等，皆
是人間正常的需求。故從此而發展出來的科技，便是人類的福音也。

其次，除了能滿足常態的需求外，也希望於製造使用科技產品後，沒有明顯的「後遺症」
。事實上能夠完全避免後遺症者，可說「沒有啦」！因為這乃牽涉到中國所謂的「五行生
剋」：既有生，必有剋；故世界上不可能有完美的產品。

但還必確認：這些後遺症完全在人類可接受的範圍內，才能去研發、製造、使用。故以能
滿足常態的需求，又沒有嚴重的後遺症者，便科技的發展不與人文相衝突也。


科技與人文相衝突

為滿足病態的需求，而發展出來的科技

雖能滿足常態的需求，但有嚴重後遺症者
反之，為滿足病態的需求，而發展出來的科技，即與人文有衝突也。這就像剛才所講的，
很多人喜歡玩GAME。玩GAME有什麼意思呢？這些對生命的提昇，有任何意義嗎？或如色情
光碟之類。

現代的年輕人都喜歡比看「誰炫」，但炫不炫卻不是從有知識、有智慧去比，而是都在一
些微不足道的小節上比來比去，這當然不是常態的需求，但現代的科技也以滿足這些需求
為己任，這就免不了惡化這世界了。

或者，有些科技產品，雖能滿足常態的需求；但有蠻嚴重的後遺症。而在「商業掛師」中
，還是生產上市矣！這便與人文相衝突也！

然而何者是常態的需求？何者是病態的需求？靠誰來判斷呢？

以上科技跟人文衝不衝突，癥結在於它能滿足那些需求？以及它所造成的後遺症有多嚴重
呢？這是就理論上說，可是實際上，靠誰來判斷呢？

我們不可能靠立法院投票，來表決這產品要不要發展？要不要上市？甚至在社會中，也尋
不出一個具公道的權威人士，可以來判定。通常見到的，都是專家們「公說公有理，婆說
婆有理」。甚至他們是否真夠權威、真夠公道，都是個問題呢！

以沒有一個公定、客觀的標準可判定：什麼是常態的需求？什麼是病態的需求？這是人文
上最大的缺失。因為科技產品的性能，雖很容易用儀器，就可鑑定出來；但其對人類的功
過，有時候過了幾百年都還不能定論哩！


沒有智慧的人，根本無能力判斷也─靠直覺．本能

因此什麼是常態的需求？什麼是病態的需求？沒有智慧的人，那有能力去判斷呢？其實說
白一點，沒有智慧的人根本不用判斷─因為他根本未意識到：有判斷的需要。於是一切靠
直覺、甚至靠本能去反應，而直覺跟本能卻經常是錯的。


但是在「商業掛帥」一切向錢看的共業中，乃以「能促銷」者，為判斷的準則

不只必把病態當作常態；而且還把常態搞成病態

以愈病態，就愈需求，就愈賺錢

但是在目前，卻通用一個簡單的判斷標準：就是能夠賺錢者，就是好商品。故一個產品開
發出來，如市場反應熱絡，就表示這產品已開發成功。於是乃有更多人朝這方向努力，以
開發出更多相似的產品來。

但是很多人購買、很多人需要，不見得就代表「它很健康」。這就是我常說的一句話：能
一呼百應者，乃為你與共業相應爾！但這只能用在修行人身上，作為自我檢點的準則。

而在商場上乃要一呼百應，因為必越多人買，才能越賺錢爾！因此以商品的銷售量，而作
為判斷標準的話，必然會有很大的偏失。就以需求而言，如屬於常態的需求，大部分會有
較大的彈性空間，比如穿衣服，若只為蔽體或保暖，則選擇空間會蠻大的。

但如果演變成病態的需求時，便只能任人宰割。比如時髦的服飾，再貴你也非買不可。比
時髦，在我們看來是不太健康的心理，但是商人就是要把這種心理擴大。為什麼呢？因為
越擴大，就有越多的待宰羔羊。

所以在「商業掛帥」一切向錢看的共業中，商人不只要把病態的需要，當作常態者來經營
；更且要把常態的需求，搞成病態。因為越病態，才需求性越高。而需求性越高，他就可
以既厚利又多銷。

因此，科技的發展本來是屬於中性的，沒有所謂的價值判斷。但如以科技而從事商業行為
，它就不是中性的。以科技的發展到今天，我卻有蠻大的感嘆：像錄影帶好了，以今天的
科技當可製作出非常完美的錄影帶─這完美，我乃指畫質而已！可是內容呢？卻沒什麼可
看的。

為什麼現代人只醉心於技術上的發展，卻在人文方面，反如此淺薄呢？同理，我們要聽貝
多芬音樂，只要小小的收音機便可滿足了。甚至雙聲道的音質，就已不錯了。但是現代人
就是非得花上幾十萬、上百萬去搞音響。聽音樂跟搞音響，是兩回事啊！何以現代人寧可
花大錢去搞音響，而不願靜下心來好好聽音樂，這豈非也是不可思議的事呢？其實，卻非
不可思議。因為一切都是商人搞的鬼！


而今日的商場，乃瞄準「年輕人」為促銷對象；而年輕人的心智，唯愈不成熟爾

到今天為止，我們又可以看到：很多資訊產品乃是瞄準年輕人為促銷對象，而年輕人在我
們看來心智卻是未成熟也。於是既不成熟，卻愈去迎合他們、去滿足他們。其實對整個人
文的發展、心智的提昇皆是有負面的影響。

故從發展科技以來，比較敏感的人便慢慢發覺：科技與人文之間，有些鴻溝。但問題的癥
結究竟是什麼呢？卻未必能透徹明白。故某些鄉愿人士還寧可說：科技與人文間，毫不衝
突。


其實癥結乃在：科技的發展雖是為滿足人性的需求，但人性的需求有時候卻是不健康的。

愈先進的科技，愈服侍於人類最原始的本能

放眼今日的資訊產品，我有一種蠻深的感慨：很多最新的科技，其實是去服侍於人類最原
始的本能。如果你不相信，且去看看現在什麼光碟最暢銷，什麼GAME最受歡迎？大概不出
色情、暴力或角色扮演之類。

雖這些都是人類最原始的需求，但是直接去滿足它，卻與禽獸沒兩樣。這些人類最原始的
本能，需要經過人文的素養才能提昇，甚至需要經過修行的功夫才能粹化；而提昇、粹化
之後，也文明才能進步。


科技的發展，卻造成道德的淪落與文明的解體

所以如果社會大眾皆只停留在原始的本能中，而科技又唯命是從地去服侍它。我相信會加
速道德意識的淪落、瓦解，以至於文明最後也必慢慢分崩離析。其實，這不用我多講，各
位經常看報紙、看電視新聞的，感觸應比我還多。

現在大家都可感覺到：目前的社會，乃存在著很大的危機。然這危機不是為科技已發展到
尖端，而沒辦法繼續發展下去；也不是為經濟愈來愈不景氣，以至於三餐不繼。而是為科
技的發展，卻造成社會的不安、衝突、暴力；而使整個社會越來越趨向於分裂跟瓦解。為
什麼會這樣呢？乃為人性不只未提昇，反而更墮落也。


至於後遺症的問題，則不勝枚舉

大體是環境的破壞。族群：有種種「症候群」

至於科技發展之後，又已造成那些後遺症呢？這大家也都很清楚，大體上是環境的破壞，
而局部者，則有種種的症候群。住在高樓大廈裡的人，有高樓症候群。經常上網的，有網
客症候群。既由科技而發展出不同的族群來，則不同的族群就有不同的症候群也。


個人則過度倚靠．過度沈迷；既愈來愈嬌，也愈來愈暴戾

由於個人以及整個社會，過度的依賴、過度的沉迷於這些科技產品，因此心態上也變得很
偏端。

云何偏端？首先是愈來愈嬌。比如以走路為例，我們天生下來本就是當走路的；而現在有
人統計，許多人一天步行不到三百步，因為一出門就是汽車，而汽車停下後就改坐電梯，
又電梯出來就是住家或辦公室。這一天下來，能走幾步路呢？故如必須在外途跋涉，卻走
不到一公里、兩公里就四肢乏力了。或如現在很多地方都有空調設備，調得不冷不熱。故
在無空調處，我們就很容易焦燥不安、心煩如麻。這即是愈來愈嬌也。

其次，也愈來愈暴戾。當周遭環境不合所求時，很少人會自我調適，而多只責怪他人。責
怪到後來，便將顯現出怨怒、暴戾的個性出來。其實後遺症太多了，無法一一列舉。但相
信各位對這些，必已深切明白矣！





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