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作者: bluecola (藍可樂) 看板: Tech_Job
標題: [文章分享]安心立命於資訊時代 (四)
時間: Sun Aug 30 20:30:04 2009
[文章分享]安心立命於資訊時代 (四)---- by 果煜法師
小結
科技與人文的衝突，來自於捨本逐末，反客為主
主人既迷，客得其便
從前面講到這裡，其實重點很確定，就是「本跟末」而已。我認為：科技是末，因既稱為
尖端科技，當然是枝末。而人文才是本。
故今天社會之所以失調，就是因為過分強調科技的發展，而使很多人迷失了「人文才是本
、以及智慧才是本」的座標。
於是主人既迷，客得其便。最後竟造成反客為主，而捨本逐末也。所以人心的不安、社會
的衝突，甚至文明的解體；歸根究柢乃為「捨本逐末」而已！接著，再談捨本逐末的困境
。
捨本逐末的困境
無常迅速，緊迫逼人；視野狹窄，目光如豆
有人想：你說末就末吧！我們且還樂此不疲也。可是如繼續向枝末發展的話，原則上變化
速度會越來越快。因此現代的科技產品，替換的速度非常地快，像我的電腦是用
WINDOWS 98的作業系統。其實，WINDOWS 98早就已落伍了。因WINDOWS ＸP又已上市了。這
對我們用的人來說，就已難適應了。在WINDOWS 98都未熟練時，WINDOWS 2000卻已出來了
；而還在猶豫要不要升級為WINDOWS 2000時，卻WINDOWS ME和 WINDOWS ＸP像連珠炮似的
，打得我們頭暈目眩。不要說買，就是白送你也來不及學。
同樣數位相機亦然，我狠下心來，買個三百萬像素的新機型。正高興未了，一看四百萬、
五百萬、七百萬像素的新機型，又像連珠炮似的，打得我駝背不起。既功能更強、又價錢
更便宜。真不是滋味！
這替換速度太快，對我們使用者，就已是很大的壓力了；至於對賣者，對研發、製造者壓
力當然更百千倍也。這替換速度越來越快，快到最後連自己都沒辦法喘息了。
其次，既越發展越趨向於枝末，則視野也必越來越狹隘。所以越「尖端」者，其實乃越
「狹隘」爾！我個人之所以會從科技的世界轉身為出家的生涯，便是從此而回頭是岸的。
我本在水泥廠工作，以當年而言，水泥廠已算是較高所得的行業也。但我從水泥廠而回到
現實生活時，才覺得有夠「狹隘」的，因為絕沒有人願意聽你講：水泥如何！如何！故即
使我在那範圍內已成為頂尖的專家；但只要一離開那範圍，我就什麼都不是了。所以在水
泥廠任職一年後，就決定出家，為嚮往那海闊天空的世界也。
目前科技的發展當然又比水泥廠更尖端矣！而越尖端視野就越狹窄。像開車一樣，速度愈
快，視野必然越小─只能專注於前，而無暇旁顧周邊。於是若碰上緊急狀況，你就找不到
可轉換的空間矣！
尤其以西方人的思考方式，乃屬於直線式的方式；而直線式的思考方式，更讓我們找不到
可轉換的空間也！譬如光碟機，最初是2倍、4倍、8倍，而現在是52倍。其實就用的人而言
，增加幾倍也沒什麼意思，也是這麼開機、關機。可是那些開發者，就一心一意地要由8倍
，增加到16倍、32 倍、52倍才過癮。其實除了增加倍速，就沒有其它功能可附加嗎？當然
不是！故此乃為視野太狹隘而已！
固執暴戾，欲振乏力；拼命賺錢，無命花錢
當我們視野越來越小時，個性也必然越來越偏端、急躁，中國人過去常自稱為「泱泱大國
」，因為屬地大，視野廣，自然心態也就寬平多了。而香港因為是彈丸之地，所以香港人
的個性就很偏端、怪異。
同理，當我們在科技的世界裡，越鑽越尖時，個性也會越來越固執、越來越暴戾。聽說竹
科園區的人，個性都蠻剛強的。甚至在面對面溝通時，都會出現許多火爆的場面。這既為
尖端科技，視野本就很狹隘；也為０１的思考模式，本就比較偏極端。
其實我也知道，在資訊世界裡，很難讓個人有調適的空間。因為這是一個很大的共業力量
，故像黃河一樣，除非你不跳下去；否則不隨波逐流乃不可能也。
所以，即使尖端科技能讓很多人賺大錢，可是賺了錢，卻根本沒有時間、沒有心情去花錢
。除非等到退休了，雖有錢卻已賠掉半條命去了。這時，還有時間或心情去花錢嗎？
事實上，我覺得目前的科技，已能對我們的生活照顧得無微不至；故現在應該可休息享受
也。可是他們就是沒辦法停下來，故還得繼續向前衝！為什麼得繼續向前衝呢？共業的力
量在催迫呀！而共業的力量，自何而來？乃來自於錯誤的思考模式。
非直線進步，而是邊際效用遞減；方便中，有不方便者
這錯誤的思考模式乃是指：西方人所認為的直線進步，每一種事相都不斷地往前進步。可
是在經濟學上卻謂「邊際效用遞減」，故越發展其實對我們的邊際效益乃越少爾！譬如電
腦從DOS的作業系統到WINDOWS的作業系統，這個變化就很大！故真給人很多方便哩！而從
WINDOWS 3.1到95就效用有限了。故我為何不把WINDOWS 98昇級呢？因為既邊際效用遞減，
又何必自找麻煩呢？可是，新的作業系統還是會繼續不斷地推出。
又像用掃描器好了，以前是200點、300點，而現在已600點、1200點，那麼多點，對我而言
卻不實用。因為若用300點掃描，便檔案就很大矣！何必再用1200點來掃描，而自找苦吃呢
？所以表面似進步了，但實際效用卻有限哩！
其次，在方便中也有不方便處。云何不方便呢？就像剛才所講的，因為以車代步，故運動
量就不夠了；而運動量不夠者，乃又有很多後遺症待處理也。或者，用手機很方便，隨時
隨地可以溝通訊息。可是很多人又不免抱怨，一天到晚被別人干擾。怕被干擾，就學我把
它關掉嘛！但他又捨不得關機。所以在方便中，自有其不方便處。
反過來說，於不方便之中亦有其殊勝者。像我一個人在山上，都兩個星期才下山買菜。對
很多人而言，兩個星期的菜，他們不知道該怎麼買？因為很多菜，即使有冰箱，也會爛掉
。但當我把一些技巧練熟之後，便兩個星期都不用上市場，乃無形中已省下太多的時間也
。
五行中，有生即有剋；如生態食物鏈中，自有其平衡的法則
這如用中國人的講法：即五行之中，有生就有剋，故這世界上沒有完美的。會用這樣的東
西，當為它有予人方便的優點，但同時必不免也有它的缺失。但在「直線進步」的思考模
式中，我們就會偏看它的優點，而迷失它的缺點。故就將它生產、上市了。而缺失呢？也
許要等到五年、十年，甚至三十年、五十年才會慢慢顯現出來。當其缺失顯現出來時，我
們就乾脆把它拋棄了，而再換另一種產品。而這新產品一樣有優點和缺點，故換來換去的
模式，總加起來便是佛法所講的「輪迴」也。
且不說科技產品，就以食物而言：有段時間流行多纖維，有段時間流行高蛋白，而下段時
間又要流行什麼呢？其實，不管流行什麼，在五行中總是偏了，故下面就要流行另一種來
平衡。這偏偏補補總加起來，即是所謂的「風水輪流轉」。而轉來轉去，誰最得意呢？商
人最得意，因為這樣才能賺大錢。可憐的是輪下那些待宰羔羊，被騙得神魂顛倒，還自我
陶醉哩！
這「五行生剋」的理論，對現代人來講似乎很遙遠；但如換作生態學所講的「食物鏈」觀
念就容易清楚。既吃牠的，即一定有被牠吃的；沒有一種生物只有生機，而無危機。
不管是五行生剋的理論，或生物學上食物鏈的模式，都是必從「統觀」視野才能觀察覺悟
的。而科技卻只鑽研於尖端的視野中，而看不到全局。故其自以為又突破、又發明了，其
實卻只還在「生剋」的世界裡輪迴爾！
人為萬物之靈，乃為能覺悟真理，而非能發展科技爾
我們人類自以為是萬物之靈，尤其在科技發展之後，更是沾沾自喜。但不管是從「五行生
剋」的理論來看，或從食物鏈的模式來看：人乃是食物鏈中的一環爾！且還在「生生剋剋
」的世界裡打轉爾！何靈之有呢？
如孫悟空難翻出如來掌心
我不認為只發展科技，就能讓人跳出食物鏈中，就能讓人翻出「五行生剋」的世界外。事
實上，科技發展到今天，所形成的負面效果，也愈來愈清楚矣！這卻像孫悟空雖有七十二
變，卻猶逃不出如來掌心。
科技造就的不是幸福美滿，而是「虛擬幻境」；愈來愈不能面對真實的世界
所以若言「人為萬物之靈」者，乃為人能夠成長智慧、能夠覺悟真理，而非能發展科技爾
！但何以現代人這麼痴心於科技的偉大呢？因為科技能造就出「虛擬幻境」而讓那些沒有
智慧者陶醉不已！
這「虛擬幻境」尤其在「網路咖啡」中，更表現得透徹。聽說現在百業蕭條，卻只有「網
路咖啡」這一行業獨領風騷。為何時下的年輕人都寧可不吃飯而去泡網咖呢？因為他們愈
不能面對真實的世界時，就愈往「虛擬幻境」去躲避、去陶醉。於是若不得不必面對現實
的世界時，就會像剛才所講的：既越來越嬌、也越來越暴戾。
其實，我個人到目前為止，還是得用很多科技的產品。故我也非常感謝各位，能讓我們使
用這麼多好用的工具。但從另個角度而言，我個人也覺得很慶幸：當初我乃選擇離開科技
而邁向人文之路。因為這條路，既能海闊天空，更得安心立命。
上了賊船，跟賊跑；迴旋困難，窮途末路─從直線思考到０１科技
說到目前，好像我是專程來菲薄科技的，或專程來向各位炫耀我從科技戰場，到出家禪修
的心路歷程。其實不是！我乃衷心地願和各位來探究問題、解決問題也。
各位不要想：上了賊船，跟賊跑。既已從事這行，就只能繼續奮鬥到底。或者認定：雖也
講得有理，但我們既鑽入牛角尖，便迴旋困難也。
其實，就直線的思考方式而言，本就已夠狹隘了；更何況資訊科技，乃被稱為01科技。01
就是要嘛！全有；不嘛！絕無。以這樣思考方式而訓練出來的人，怎能視野不封閉，個性
不極端呢？
不從順向思考，去解決問題；而從逆向思考，去追究問題
既現實的世界未必如此。所以總不至於迴旋困難，窮途末路的。雖今天很多人都在誇歎
「逆向思考」。其實，既正向思考不足為道，也逆向思考只旁門走道，因為真正高明偉大
者，乃是「網狀思考」也─因為這牽涉到佛法更高深的理論，所以今天沒辦法詳細說明。
但是既從「網狀通路」去思考的話，則任何兩點都是有路可通的，這就非01世界者所能仰
望於萬一也。
然而既前面已確定了重點：就是「本、末」而已。因此，我們還是從這關鍵來解決問題吧
！既本和末，乃是一體的，故我們不必以否定科技，才能成就人文。但要在「務本」的前
提中，而來圓滿末也。因此下面，我且提出「迴末歸本」之道：
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