紫虛居士著
修行有關的問題
修行有關的問題很多，如戒律問題等，我個人非高僧大德，實不多言，僅
就所知，提出一些看法。很多人以為學佛就要遠離人群，不近女色，拋家棄
子，不要財富，這些觀念使得很多人不敢去學佛，其實不是那樣。對於初學
者，如明星精舍的良智上師所說，只要守道德法律到七成就可以了，也可以
說一般人都可以學佛，也不須要有什麼特殊的限制。佛法不離世法，人都不
學佛，那佛法有何用。當然進一步修行，或自願修戒律的（如僧尼等）人，
可修五戒、菩薩戒、比丘戒等，這些戒對今天工商杜會的凡夫俗子，可能記
不住，也不易修成，只要原則上不貪、不瞋、不痴就可以了。修行者到了相
當層次後，也許會發大悲心，他就會自行修不殺戒等，再高層次的修行者持
「菩提心戒」，那都是發自內心，而非條文式的戒條而已。
對初學者而言，吃葷吃素皆不重要，重要的是不要「存心」去殺害生命，
「存心」去殺就是殺生，無心那是可以原諒的，我們每天在無心中就不知傷
害多少螞蟻或微生物。吃素的人，一顆植物被砍下來，也有很多動物會死亡
。當然，基本上能惜福、減少開支浪費，也無形中減少殺生的機會。吃素若
非發自慈悲心而只為健康或表示「高人一等」，那是不對的。我們為生存而
吃眾生肉時，要如良智上師所說，要存「抱歉的心」，不能存自大之心，存
「它們本來就是該被我們吃的！」。佛教徒對財物問題的看法，也一定要不
離佛法的原則，就是要做到不貪。要如良智上師所開示的，「要有貢獻，才
能有報酬」，此所謂貢獻，包括勞力與心力，凡對眾生有益，能提供眾生生
存必須或提升眾生生活品質之行為皆可說有「貢獻」，皆可取得適當的報酬
。以股票為例，若長期投資，為社會眾生造財，那你獲取報酬是對的，若存
心短線操作，並非對眾生製造財物，而只是把錢由一個口袋轉到另一個口袋
，僅製造貪念，那是不可以的。你沒有為社會造財或提昇社會之品質，就不
能有報酬。
另外一點要談的是做為一個佛教徒，對其他宗教要持著怎樣的看法與做法
才較正確？各種宗教皆有其各自的信仰與修行的方法，只是層次上不同而已
（此處的宗教不包括政府所明令禁止的各種騙人的邪教），一般好的宗教都
是勸人為善的，這也合乎佛教的人天善法，因此，我們不要隨便排斥或謾罵
他們。至於鬼神方面，各道的鬼神也有很多是在渡生行善的，也有在精進修
行的，也不要沒有弄清楚就胡亂加以攻擊，要知道做事若不明因果，不但好
事不成，有時反而害人害己，不可不小心。佛教徒要有慈悲心，不但對人，
也要對畜生、對鬼神心存慈悲，世間一切事要以能「圓滿」為原則。當然，
一個佛教徒一定要很清楚的知道什麼是自己要誠心供養的，千萬不要隨便去
與自己不明白的鬼神打交道，去貪求不該有的東西，那會有麻煩的，要知道
，鬼神有慎恨心，你求東西也要對他有所回報，一不小心就會得罪，不像佛
菩薩，完全沒有慎恨心，只有大慈悲心，你有求就有應，決不會有得罪的可
能。不要隨便去求不如的鬼神找其為你解決問題，但也不要隨便去破壞其他
鬼神渡生的事，以免「斷絕他人生計」，我們勸人信佛是好事，但一定要看
機緣，看時間、地點，看該人的根器而定，不要到處賣弄，引起他人反彈反
而不好。
最後一點談一些有關佛菩薩聖像供養的問題，對佛菩薩聖像要誠心供養，
我們供養佛菩薩與佛教的大護法，主要是尊敬其高貴的德行與其普度眾生的
恩澤，諸佛菩薩及大護法們大多長時間以來就在各界普度眾生，有些佛菩薩
你也許現在並不認識，但在你無始以來輪迴轉世的漫長時間中，很難說你不
受其恩澤被佑的，進一步說，你與眾生是關係密切而不可分的（詳細見「慈
悲觀」），佛菩薩度眾生就是度你，給眾生恩惠就是給你恩惠，在尊敬與報
恩的立場來說，禮敬供養諸佛菩薩及大護法們是應該的。供養的方式以香料
、香花、素果為佳，要以發自內心的虔誠來禮敬供養，不要害怕供養方式對
不對，或者害怕「不對會受罰」，一切只要心誠即可，千萬不要勉強做表面
工作，要知道你內心的念頭，諸佛菩薩及大護法們是了然清楚的。
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