現代許多人誤以為阿羅漢是焦芽敗種，其實純粹是末代
論師所誤解誤傳。
佛陀說法四十九年，不管是所謂大乘或小乘經典，從未
說過如法行者為「焦芽敗種」，何況是說阿羅漢。我們應該
依佛陀教導的四大教法，從於經、律為準則，免受傍偟。
佛教中的「敗種」，是指:
佛陀入滅不再受生 ～《佛說大般泥洹經》
天眾死亡時 ～《正法念處經》
破戒者 ～《大寶積經》、《五分律》
違背正法習諸外道者 ～《大寶積經》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》
從來都跟阿羅漢沒有關係。照末法的邏輯，難道要根據
《佛說大般泥洹經》而毀謗佛陀是「焦芽敗種」?
到底現今誤認的「焦芽敗種」一詞出自何處? 其實這是
《維摩詰經》中，迦葉尊者自謙之詞，表示所有佛弟子與維
摩詰大菩薩相比，如同焦芽敗種。這句話根本不是佛陀說的，
而是自謙之詞。
《維摩詰經》中，去拜訪的佛弟子都被逍遣，連彌勒菩
薩都被消遣說：「如果彌勒菩薩能成佛、那一切人民也該成
佛」，互相漏氣求進步，與大小乘無關，不能斷章取義來毀
謗聖者。
這樣的自謙詞很常見，像帝釋天也曾自謙「焦芽敗種」，
難道帝釋天也是阿羅漢?
相反的，佛陀表示，四雙八士勤修戒定慧，為眾生之福
田，為清淨種、續佛慧命。
有興趣查證的朋友，可以躬自搜尋三藏十二部經，經藏、
律藏當中的「焦芽敗種」一詞，親從佛飭，當受醍醐。
祝 福慧雙修!
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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
～蘇軾‧定風波
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