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維摩詰經 《菩薩品第四》
佛告長者子善德。 汝行詣維摩詰問疾。
善德白佛言。 世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念我昔。自於父舍設大
施會。供養一切沙門婆羅門及諸外道貧窮下賤孤獨乞人。期滿七日。
時維摩詰來入會中。 謂我言。長者子。夫大施會不當如汝所設。當為法施
之會。何用是財施會為。
我言。居士。何謂法施之會。
法施會者。無前無後。一時供養一切眾生是名法施之會。
曰何謂也。
謂以菩提起於慈心。
以救眾生起大悲心。
以持正法起於喜心。
以攝智慧行於捨心。
以攝慳貪起檀波羅蜜。
以化犯戒起尸羅波蜜。
以無我法起羼提波羅蜜。
以離身心相起毘梨耶波羅蜜。
以菩提相起禪波羅蜜。
以一切智起般若波羅蜜教化眾生而起於空。
不捨有為法而起無相。
示現受生而起無作。
護持正法起方便力。
以度眾生起四攝法。
以敬事一切起除慢法。
於身命財起三堅法。
於六念中起思念法。
於六和敬起質直心。
正行善法起於淨命。
心淨歡喜起近賢聖。
不憎惡人起調伏心。
以出家法起於深心。
以如說行起於多聞。
以無諍法起空閑處。
趣向佛慧起於宴坐。
解眾生縛起修行地。
以具相好及淨佛土。 起福德業。
知一切眾生心念。 如應說法。起於智業。
知一切法不取不捨。 入一相門。起於慧業。
斷一切煩惱。 一切障礙。一切不善法。起一切善業。
以得一切智慧一切善法。 起於一切助佛道法。
如是善男子。 是為法施之會。若菩薩住是法施會者為大施主。亦為一
切世間福田。
世尊。 維摩詰說是法時。婆羅門眾中二百人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心
。 我時心得清淨。歎未曾有。稽首禮維摩詰足。即解瓔珞價直百千而以上之。不肯
取。
我言。居士。願必納受隨意所與。
維摩詰乃受瓔珞。 分作二分。持一分施此會中一最下乞人。持一分奉彼難
勝如來。 一切眾會皆見光明國土難勝如來。又見珠瓔在彼佛上。變成四柱寶臺。四
面嚴飾不相障蔽。
時維摩詰現神變已又作是言。 若施主等心施一最下乞人。猶如如來福田之
相。無所分別。等于大悲不求果報。是則名曰具足法施。
城中一最下乞人。 見是神力。聞其所說。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。故
我不任詣彼問疾。
如是諸菩薩各各向佛說其本緣稱述維摩詰所言。皆曰不任詣彼問疾。
由此可知，如以平等心布施，供養佛與最下乞人福田無二;而起大悲心布施不求果報，方為具足法施
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