「鬼月」又到了....
農曆七月，是俗稱的「鬼月」，意即七月時，鬼門關大開，眾多鬼會
遊於世間，因此，世俗人認為鬼月諸多禁忌，而諸多不宜。鬼月之說
，乃是迷信。
「鬼月」之由來，源自於《佛說盂蘭盆經》。原本農曆七月代表「慈
悲月」、「孝親月」，為的是效法目犍連尊者為救母親落入餓鬼道的
孝心，而救渡一切餓鬼道眾生。
而農曆七月從原本「慈悲月」、「孝親月」的意義，演變成「鬼影幢
幢」的「鬼月」，實在是迷信。佛教傳到中國之後，經過千百年的演
變，佛教少部分原有的意義與中國傳統的習俗互相混合。
縱觀中國的古典，在佛教傳入之前，從未有「鬼月」的思想與習俗；
甚至在佛教三藏之中，也未曾見過「鬼月」之說。「鬼月」之說是佛
教在傳入中國之後，傳統民間神道信仰與佛說盂蘭盆經的普渡思想互
相混合、以訛傳訛的結果，形成的迷信傳統。
如果「鬼月」真實存在，為何歐美國家就沒有關於「農曆七月鬼很多
」的記載?!照理說，歐美國家應該也有「農曆七月鬼很多」的記載才
對。可是「農曆七月鬼很多」這種思想，卻只有在華人地區特別盛行
，難道，鬼道眾生只會找上華人嗎?
因為傳統迷信的關係，使得只要人在農曆七月遇上不順利的事情、或
遭逢意外，就將責任推給「農曆七月鬼很多」，認為是鬼在作崇。千
百年來這迷信傳統的結果，使得一到「農曆七月」就特別敏感，動不
動就是鬼在作崇，而草木皆兵。
如果詳細去了解一個迷信與傳統的形成、淵源與典故，在明瞭其真相
後，就不會隨著大眾盲信。
「農曆七月」的源由與典故，來自於「佛說盂蘭盆經」，它實是「慈
悲月」與「孝親月」，而非鬼影幢幢的「鬼月」。
其實心正，何必怕鬼騷擾；唯有心不正，自覺有虧欠於人的人，才會
心有不安。不論身在何時、何地，心正，何懼鬼擾。
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