[心得] 佛學與一般宗教及世間學問的異同

[elearnchen (小豬)]

摘自《佛學概論》郭朝順 林朝成 著

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「佛學與一般宗教及世間學問的異同」

P3 佛學的目標是要開顯關於一切事物以及生命自身的本來面目，如果就這樣的

目的來說，佛學相當於西洋所謂的哲學(philosophy)，但是佛教又同時具有宗教信

仰的形式，因此便曾經出現過佛教到底是宗教還是哲學的議論。

        其實，佛教相當不同於其他宗教，一般的宗教總是有其所信仰的神，而且這

神如果不是宇宙的創造主，便是民族的始祖神或者保護神，因為神總是具有主宰

或者改變事物與命運的力量，神是真理與生命，這就是所謂的天啟宗教。佛教則

不然，佛教是智慧的宗教，否定天啟的神聖性與有效性。佛教的創立者釋迦牟尼，

以一個解脫生死的智者、覺者出現在印度，向當時的印度人民宣揚解脫之道。然

而，解脫的道理不是信仰佛陀的大能就可以拯救他們超越世間，而是教導信仰者

過著一種少欲正知的清淨生活，令心靈平靜，去除煩惱。即使是個解脫者，諸法

無常，肉體的死亡仍不能免，可是在面臨死亡之際，由於解脫者的正智，他對死

亡一無所懼，這便是佛教的生死智慧。

        是以作為一種宗教而言，佛陀是信徒所崇仰的解脫聖者，可是他不是神，他

從不強調神蹟，也不以神異的力量改變什麼，包括他自己的壽命，因為他了解世

間有其不變的因果法則，任何人的煩惱，也只能依靠自己的努力，不是依靠佛陀

便可以獲得解脫。

        當然，佛陀他也沒有創造世界。他說世間存在的法則是緣起，所謂「緣起」，

便是否定有任何創造神(不管是一神或是多神)，否定由衪或者衪們創造世界。因

為「緣起」的意義，便表示世界是由諸多的條件聚合而成，沒有任何的神可以主

宰世間或者任何一個人。

        他既不是神，當然也不是印度民族的保護神、氏族神。印度的神明，早在印

度婆羅門教的《吠陀》聖典之中，或者是他們的《史詩》裡面出現；如就印度的

種姓制度來看，釋迦牟尼屬於第二階級的剎帝利，並不是最高貴的婆羅門階級，

而且那時印度並非單一民族的國家，因此他不是印度神話的英雄人物；甚至憍薩

羅國毗流離王自幼對釋迦族之怨恨所帶來滅族的業報，世尊也無力改變它。由上

述種種理由，皆可看出：佛陀不是神。

        佛陀不是神，而佛教的僧團，也不同於一般宗教中的祭司。所謂祭司，其身

分乃作為神人之間溝通的橋樑，因為凡人不能直接和神靈接觸，所以在一般宗教

中，便需透過祭司來達成任務，或者代為祝禱，或者代為向神靈問詢。但是僧團

成立的目的，並不是做為靈媒的祭司團會，而是透過過著清淨的團體生活方式，

尋求自我解脫之道。

        再就宗教中所謂的「解脫」思想來看，這個概念最富宗教救贖意義，但佛教

的解脫，並不在於從這人間轉生到任何天堂或者極樂淨土；即使是阿彌陀佛的西

方極樂世界，那樣的世界只是有利於修行至究竟解脫的中途站，並非眾生的終極

目標。究竟的解脫乃在獲得最高的智慧，掃除一切無明障礙，去除生死輪迴等一

切的清淨境界。此一境界便稱作「涅槃」。

        「輪迴」是印度人所獨有的一種生命觀、世異觀；「解脫」「涅槃」，則屬於

一種必需透過個人親身體驗的境界，異於一般知識性的概念。佛教被視為宗教，

固然與傳統的輪迴觀有關，也與解脫、涅槃，這些看似神祕的觀念，離不了關係。

佛教(尤其是原始佛教)是宗教，也是哲學，而且是著重生活實踐、心靈體驗與培

養慈悲、智慧的哲學。

        如果就佛學的內容、論述方式或者研究課題來論，佛學雖不完全等同於哲

學，但也有相符相近之處。佛學探討形上學所研究的世間的本質，也探討知識如

何成立的認識論問題，更就自他眾生內心的淨化，提出慈悲的倫理觀，但是佛學

與哲學有兩項絕大的不同處：一是哲學(尤其是西方哲學)基本上認為世界的本質

是存有(being)，現象可以是虛假的，因為現象是生滅變化的，但虛假變幻的現象

背後，一定會有某一真實的存有作為其支撐者，而最高的存有、最終的支持者就

是上帝(婆羅門教則稱為「梵」(Brahman)或存有實體本身；但佛教的基本立場是

「諸法無我」，事物的背後並沒有什麼永恆不變的存有作為現象呈現的理由，而

一切事物也毋須最高的存有作為支持，現象乃是緣起緣滅的變化，因緣聚散是事

物生滅的理由，因而說一切事物乃是「緣起性空」。

        其次，哲學乃愛智之學，其目的在於追求一切真理的真實認知，而不以「智

者」自居。佛教則預想了了生死輪迴的苦惱束縛，其最終目的，在於超脫輪迴的

煩惱，所以佛學雖也探究關於一切事物的道理，但根本的課題仍在於解脫生死。

所以，佛學絕不以知、解本身為目的，更要能行、能證，它是一種強調實踐且能

證悟解脫智慧的學問。

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◆ From: 122.123.161.247
推 budalearning:確實和其他世界宗教比較起來
→ budalearning:佛教並沒有尊一位萬能之神
推 thinkmema:但以實際地位而言 佛跟萬能之神 有差嗎
→ elearnchen:以我淺薄的知識所知，佛不能干涉因果
→ elearnchen:故佛亦非無所不能，推得-->佛不是萬能
→ elearnchen:故佛非萬能之神
→ elearnchen:不生不滅的如來法身，其實是後起的觀念
推 budalearning:佛說我並非能度任何人
推 thinkmema:那耶穌跟耶和華也不能度任何人阿
→ thinkmema:但一樣都是全知全能 還有神通
→ thinkmema:神其實也沒干涉因果阿
推 buddhanature:天神不會干涉因果。迷者師度，悟者自
→ buddhanature:度，金剛經:度盡一切眾生而實無一眾
→ buddhanature:生我得度者。若說佛有所說法即是謗佛
→ buddhanature:若說佛無說佛法即是謗法，邊與中皆非
→ buddhanature:實義，邊是邊，中還是邊。無有度不度
→ buddhanature:是假名中道實相也~!
推 Ebergies:佛有神通
推 bobju:大家都有神通,能吃能睡也是神通的一種.
推 tokyobaby:會用電腦打字也是神通哦.會唱歌也是XD
→ tokyobaby:會說華語.英語.日語.客家話.台語.也是~
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