Re: [轉錄] 大梵天王

[penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)]

阿含經故事選：自以為是創造主的大梵天王
http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm
http://agama.buddhason.org/book/as/as066.htm

阿含經故事選(共106則,紙本742頁) 莊春江 編著 (不同意被抄襲或營利性引用)
066.自以為是創造主的大梵天王
　　相傳世間會發生大規模、毀滅性的火災、水災與風災。
　　當毀滅性的火災發生時，光音天以下的眾生世界，都會被毀滅（水災與風災，更分別
往上毀滅至遍淨天與果實天）。在毀滅發生前，依存於該世間的眾生，都會先離開。
　　毀滅的順序是從地獄開始，所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空，一方面是由於人間
風氣的轉為善良，人們多行十善，聖賢、天神們也多來人間鼓吹修習禪定，所以修成第二
禪定往生第二禪天（即光音天）的人們大增，沒有人會再墮落地獄。另一方面是因為地獄
有情的罪業逐漸受報完畢，也陸續往生人間，在人間修習禪定。
　　地獄輪空之後，接著是畜生、餓鬼，以及人間以上的諸天界，包括梵天都相繼輪空。
輪空的情況是：眾天界有情在福盡命終之後，來生人間，得人身後修得第二禪以上的定力
，然後往生光音天（或以上）的世間。
　　最後，人間也輪空了，世間出現了第二太陽，然後陸續增加到六個太陽，引起大火焰
，光音天以下的世間，就全都被燒毀了。
　　大火災過後，經一段漫長的時間，光音天以下的世界再次逐漸形成：首先出現的是梵
天世界。有一次，當梵天界形成時，有一位在光音天中福盡命終的有情來生於此，他仍保
有光音天有情以意念溝通、以喜為食、身體純淨發光、輕盈飛翔、壽命極長的特性。
　　這位有情在梵天界經過漫長時間的獨住，逐漸感到無聊，而渴望有其他有情也能來生
梵天界與他為伴。當他升起這樣的渴望時，正好有另一位有情從光音天福盡命終，來生梵
天界中，於是，先前的那一位，錯以為這是因為他的渴望意念所成，便起了這樣的念頭：
「我是梵天、大梵天、全能者、不敗者、一切萬物之支配者；世界之自在主、一切之創造
主、化生主、一切之主宰者，是已生、未生者之父。」後來陸續生於梵天界的有情，壽命
、長相都比不上那第一位，也以為第一位有情是創造主，能支配一切萬物，享有較大的權
力。
　　之後，有一位晚生於梵天界的有情，從梵天福盡命終，來生於人間為人，在人間精進
禪修而得宿命神通，以此神通力憶念起他過去生在梵天界的情形，於是，開始宣說那一位
大梵天王（即第一位生於梵天界的有情），確實是創造主，一切萬物的主宰支配者，是常
恆、堅固、常住不變的，我們都是由他所化生的，他是所有已生、未生有情之父。
　　　　　　※　　　　　　　　※　　　　　　　　※
　　有一次，佛陀告訴長者堅固說，僧團中曾有一位具有神通力的比丘，心中起了一個疑
問，心想：到底大家所說的物質四大元素地、水、火、風會在哪裡滅盡呢？於是展神通到
各個天界去問天神，但都得不到答案。
　　有一天，當他來到梵天界時，梵天界的眾神告訴這位比丘說，你應該去問那位大梵天
王，他是創造主，可以給你答案。於是這位比丘找到了大梵天王，當眾向他請益。然而，
大梵天王在眾神面前只一再地以「我是大梵天王，沒有其他比我更厲害的……我是萬物的
創造者，眾生之父。」來搪塞他。這位比丘對這樣的回答當然不滿意，再三指出大梵天王
答非所問，迫得大梵天王只好拉著這位比丘的右手，到一個沒有其他梵天眾的角落，悄悄
地告訴這位比丘說：
　　「我也不知道答案啊！但梵天眾們都說我是創造者，智慧第一，我不能在他們面前表
明我不知道。你實在也夠笨了，不去問人間的佛陀，跑來這裡問我，你應該好好記住佛陀
告訴你的。」

按語：
　　一、本則故事前段取材自《長阿含第三０經》〈三災品〉，《中阿含第八七日經》、
《增壹阿含第四０品第一經》、《增支部第七集第六二經》，《長阿含第一五阿[少+兔]
夷經》，《長部第二四波梨經》，後段取材自《長阿含第二四堅固經》，《長部第一一堅
固經》。另參考《長部第一梵網經》，《長阿含第二一梵動經》。
　　二、依佛法的緣起觀，即使是我們賴以生存的天地世間，也是因緣所生，無常變化的
，只是世間形成、穩定、崩壞、消散的過程，進行的十分緩慢，難以用日月歲數來計算。

　　三、長久以來，每天太陽從東邊升起，西邊落下，我們無從想像這個世間也有崩壞的
一天，所謂天長地久，連一些具有禪定神通力的有情，也無法知道這世間的成壞無常變化
，於是「常見」，或者部分是常（指創造主大梵天王）、部分非常（被創造者）的邪見就
很容易形成。
　　四、本則故事說世間將毀滅前，依存於該世間的眾生，都會先往生他處世間，展現了
早期佛教，對有情與其所依存世間輾轉相依的看法。
　　五、依本則故事，地獄確實是會輪空的，天界或三惡道有情也會輪空，他們都是先來
生人間，在人間修得禪定，於命終之後才往生光音天，人間就像個中繼站，也像個樞紐，
表現了早期佛教以人為本，重於人類「梵行勝」特色的觀念。
　　六、依《雜阿含第二六四經》、《中阿含第六一牛糞喻經》、《中阿含第一三八福經
》、《增壹阿含第一０品第七經》，佛陀自憶宿命，說其過去也曾做過大梵天王，不過還
是不能免於無常墮落。
　　七、依《中阿含第一五四婆羅婆堂經》、《長阿含第五小緣經》與《增壹阿含第四０
品第一、三經》的記載，最初人類也是來自於光音天的。

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楞嚴咒心：
    唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
    跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
    「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
      達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」

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◆ From: 112.104.179.20
推 kkshxt:感謝分享！
→ freeunixer:那波旬是怎麼來的?
推 buddhanature:波旬是欲界天第6天天主，再往上才會到色界天，愈往上
→ buddhanature:禪定愈高，色界天有18天。再往上是無色界天4天。共
→ buddhanature:28層天。各天天人所居層次與證量皆不一樣。
推 hotsuma:他化自在天
推 roujuu:可以說『南摩波旬菩薩摩訶薩』嗎？（逃）^^;;