得普賢菩薩摩頂加持網路共修活動
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緣起：
依道殿大師所作結論，他認為顯教最為心要的修法可行持《普賢行願品》一卷經文，
而密教最為心要之修法即是：《七俱胝獨部法》。此結論為道殿大師最極心法要之談
也。故依兩者行持，依道殿大師的看法是融攝顯密圓宗之精華的殊勝方式。
道殿大師也提到：『仁王般若陀羅尼釋、并仁王儀軌皆云：『若不修三密門、不依普
賢行願，得成佛者無有是處！』
故今發起此共修活動，願諸發心者，共成聖因。
受持發心普賢行願利益（文珠法師講述）：
前文所說十種行願，是佛教一切行願中最廣大，最殊勝，功德最不可思議的行願，
因名十大願王。若人能於此願王，恭敬尊重，受持讀誦，如法修行，必得以下的利益：
（1）菩薩現身冥中加被
普賢菩薩，以十大願王，自行化他，得三昧自在，掌諸佛行德，為諸佛長子。對凡能修學
十大願王的眾生，常乘六牙白象，至行者前，現身說法，安慰鼓勵， 令其速得圓滿成就
；即使善根淺薄，無緣得見，亦於冥中摩頂加被，令業障消除，得不退轉，速得成就普賢
殊勝行。如楞嚴經中，普賢菩薩對釋尊言：「若於他方恆 沙界外，有一眾生，心中發明
普賢行者，我於爾時，乘六牙象，分身百千，皆至其處，縱彼障深，未得見我，我與其暗
中摩頂，擁護安慰，令其成就。」
（2）降魔滅罪鬼不能害
修學十大願王的人，不獨獲得普賢菩薩現身冥中加被，消除業障，除諸病苦，遠離惡道。
還能降諸魔怨，諸如煩惱魔，五陰魔，生死魔，心魔，業魔，天魔， 善根魔，三昧魔，
善知識魔，以及菩提法智魔，悉皆降伏。令修學普賢行願的人，於菩提覺道，得以順利趣
入。如普賢行願品言：「或復有人，以深信心，於此大 願，受持讀誦，乃至書寫，一四
句偈，速能除滅，五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數，一切惡
業，皆得消除。一切魔軍，夜叉，羅剎，若 鳩槃茶，若毗舍闍，若部多等，飲血啖肉，
諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心，親近守護。」
（3）增長福慧速成佛道
修學十大願王的人，在普賢菩薩冥中加被擁護中，能消業障，能斷煩惱，能降魔怨，諸惡
鬼神，不能侵犯，反而發心，親近擁護。令諸行人，在菩提覺道上， 無諸障礙，所向無
敵，「如空中月，出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切天人，皆應禮敬，一切眾生，悉應
供養。」同時圓滿普賢菩薩所有功德，「不久當如普賢菩 薩，速得成就微妙色身，具三
十二大丈夫相。」其福德之大，遠勝無量七寶布施；其智慧之深，誠非三乘聖人所及。其
所生之處，常居勝族，能破一切惡道，能遠離 一切惡友，能制伏外道，能解脫一切煩惱
，能成就普賢菩薩諸行願海，能隨順趣入佛果阿褥多羅三藐三菩提。
（4）願王相隨導歸極樂
受持讀誦，如法修行十大願王的人，未成佛前，若發願往生阿彌陀佛極樂世界，其人：「
臨命終時，最後剎那，一切諸根，悉皆散壞，一切親屬，悉皆捨離； 一切威勢，悉皆退
失；輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。唯此願王，不相
捨離；於一切時引導其前，一剎那中，即得往生極樂世 界。」（普賢行願品）到達極樂
世界之後，不特即可面見阿彌陀佛，同時見到文殊，普賢，觀音，彌勒，諸大菩薩，色相
莊嚴，功德具足，還見自己生蓮華中，蒙佛 授記。
得授記已，立即展開廣度眾生的工作：「經於無數千萬億那由他劫，普於十方不可說不可
說世界，以智慧力，隨眾生心，而為利益。不久當坐菩提道場，降伏 魔軍，成等正覺，
轉妙法輪，能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來
劫海，廣能利益一切眾生。」
修學佛法，最忌魔障牽纏，退失道心，不能進趣佛果菩提。修持淨土法門的人，最怕臨命
終時，神識昏迷，不能把持正念，往生西方極樂世界。今受持修學十 大願王的人，憑其
受持願王功德，及普賢菩薩加被之力，生前能消業除障，降魔制外，離惡斷惑，增長福慧
，疾趣菩提。臨終又得願王相隨，導歸極樂。一剎那間， 即得往生極樂國土，見佛授記
，廣度眾生，滿菩提願。可見願王功德殊勝無比，唯佛證知。
所以普賢菩薩，諄諄善誘，勸導眾生，「聞此願王，莫生疑念，應當諦 受，受已能讀，
讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中，所有行願，皆得成就
。所獲福聚，無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令 其出離，皆得往生，阿彌陀
佛極樂世界。」（見普賢行願品）
大德勸持
◎念一遍《普賢行願品》能遣除五無間罪
」 若去朝拜聖地也可以，到印度佛陀的涅槃、降生、轉法輪和成道這四大聖地去朝拜，
佛經中指出誰見到這四個聖地，五無間罪也能遣除。但實際上我們念一遍《普賢行願品》
也能遣除五無間罪，所以朝拜神山的功德和念一遍《普賢行願品》的功德等無差別。」（
法王晉美彭措開示）
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◎「《普賢行願品》是修積淨土資糧的最勝方便，往生極樂世界的捷徑，入於聖者境界的
要門。此中總集了三世一切諸佛菩薩的所有大願，它是一切願海中的最勝願，所以又稱為
大願王，諸大菩薩依此而發廣大誓願。」（法王晉美彭措開示）
◎法王如意寶說《行願品》中的所有願都可攝在「清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降
伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。」一偈中。法王曾經朝禮印度金剛座，轉繞菩提塔時，
雖然念了很多發願文，但主要以此四句為主而發願，所以上師教誨說：在朝禮神山，聖地
，寺廟，佛塔，佛像或拜見高僧大德時，若能念《行願品》最好，若條件有限應念此頌發
願，至為重要。在《布穀鳥道歌》之中，法王如意寶開示了四年來傳法的密意：以「清淨
一切善業力」為主對居士們宣說取捨善惡因果的《百業經》；以「摧滅一切煩惱力」為主
對藏族尼眾蓮花部宣說發菩提心、行菩薩行的《入菩薩行論》；以「降伏一切諸魔力」為
內容，針對漢族金剛降魔洲宣說《大幻化網》法；以「圓滿普賢諸行力」為內容針對藏族
喇嘛而宣說《上師心滴》為主的無上大圓滿法。所以此頌包含大小顯密的一切諸法精要，
因此我們要特別發起如是大願，受持上師的四部教法，成就無上菩提果位，度化無量無邊
的眾生。
◎南懷瑾老居士的修學秘訣：『修學普賢行願是學佛的第一步，像我開始學佛，首先就是
普賢行願品及准提法這樣一路上來，循此求證菩提，可以迅速成辦，沒什麼稀奇。現在我
把這二大殊勝的法門告訴你們，它包括顯密一切法，我一向不大傳密，這就是大密。』
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