Re: [問題] 虛空藏菩薩經的問題

[AHJKL (hi)]

※ 引述《tpru1989 (等待)》之銘言：
: 之前我看”虛空藏菩薩經”　就一直有一個疑問
: 為什麼虛空藏菩薩　來到娑婆世界見到釋尊沒有行禮還有問訊
: 這個問題經中彌勒菩薩也有提問　藥王菩薩也有回答
: 但是我看不太懂經中藥王菩薩的回答　下面是經文
(經文請貼好，勿漏字)
http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0405_001.htm

爾時彌勒菩薩摩訶薩。即便說偈。
T13n0405_p0649c16(04)║問藥王菩薩摩訶薩言。
T13n0405_p0649c17(00)║　我自從昔來　　見諸菩薩眾
T13n0405_p0649c18(00)║　有來覲世尊　　先圍遶恭敬
T13n0405_p0649c19(00)║　頭面接足禮　　然後退就坐
T13n0405_p0649c20(00)║　云何此大士　　現斯神通力
T13n0405_p0649c21(00)║　不修菩薩儀　　而坐寶蓮華
T13n0405_p0649c22(00)║爾時藥王菩薩摩訶薩。以偈答曰。
T13n0405_p0649c23(00)║　此大智慧士　　善住深妙法
T13n0405_p0649c24(00)║　不依妄想心　　而來見世尊
T13n0405_p0649c25(00)║爾時彌勒菩薩摩訶薩。復以偈問。
T13n0405_p0649c26(00)║　若不見眾生　　及以諸法相
T13n0405_p0649c27(00)║　其心常安住　　諸法真實際
T13n0405_p0649c28(00)║　云何而示現　　自在神通力
T13n0405_p0649c29(00)║　唯願為演說　　除我此疑惑
T13n0405_p0650a01(00)║爾時藥王菩薩摩訶薩。復以偈答。
T13n0405_p0650a02(00)║　今此大士夫　　勇健入方便
T13n0405_p0650a03(00)║　為熟眾生故　　現此神通力
T13n0405_p0650a04(00)║　若不住實際　　愚惑諸凡夫
T13n0405_p0650a05(00)║　明智開俗諦　　為入真諦故

: 想請了解經文的大大　幫我解說一下
: 謝謝大家
如我解經意：(不一定對，如有缺漏望請海涵，可補正）

一開始彌勒菩薩摩訶薩，先問藥王菩薩摩訶薩說：

我從以前來，看到菩薩眾想要見世尊，要先恭敬右繞三匝、頭面禮佛足，然後退就坐。
為什麼此大士顯現這般神通後，而沒有這麼做(不修菩薩儀)，卻就坐呢(而坐寶蓮華)？


藥王菩薩摩訶薩就說：
這是因為大智慧士，不依妄想心，善住深妙法，而來見世尊。

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意同"金剛經"：
"凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。"
"離一切諸相，則名諸佛。"

又
諸供養以法供養為最。

[大方廣佛華嚴經‧普賢行願品 ]
......，以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行
供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，
不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分
不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。

維摩詰所說經
法供養品第十三
http://book.bfnn.org/books2/1709.htm#a13

(請務必先讀、誦上敘及網址經典乃能瞭解。)

------
不久彌勒菩薩摩訶薩又問了：

若不見眾生，及以諸法相。

(意同"金剛經"：
"
是故佛說：菩薩心不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：
一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，則非眾生。......

佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說
非眾生，是名眾生。」"

http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a21 (詳細白話請參照←)

(請務必先讀、誦上敘及網址經典乃能瞭解。
)

其心常安住(無所住)，諸法真實際(緣起性空)。

云何而示現　　自在神通力    唯願為演說　　除我此疑惑

(那又為何要示現神通之力呢？請為我解說，除我這個疑惑。)
---------------

不久藥王菩薩摩訶薩說：

今此大士夫　　勇健入方便
為熟眾生故　　現此神通力

(今天此菩薩大士，勇健入方便，是為了讓眾生深入瞭解，所以才示現此神通力。
虛空藏菩薩摩訶薩所示現之神通力請讀、誦經典前文)

若不住實際　　愚惑諸凡夫

(假如不這麼做的話，那麼諸凡夫因為"眾生根器"及無明故等原因，而生疑惑就不能夠
瞭解諸佛深義）

明智開俗諦　　為入真諦故

(此是為了讓眾生瞭解，所行的神通力，只是為了讓眾生"由淺入深"，發阿耨多羅三藐
三菩提心而已，

因為
有些眾生，因為根器及因緣等故，可能要看到諸佛、菩薩之神通力才會(能)相信妙法；
有些眾生，因為根器及因緣等故，可能要看到諸佛、菩薩形相，(如佛入滅後，塑造佛塔
                              、佛像、菩薩形象等)，才能發心供養；
有些眾生，因為根器及因緣等故，可能要聽到佛法法義才會相信供養；
有些眾生，因為根器及因緣等故，可能要..............
有些眾生，因為根器及因緣等故，可能要.............. 

如是八萬四千種病故

如是百千萬億無量眾生個個根器及因緣不同故，不可因彼不如己而心生毀謗，或
心生驕慢、輕慢新學，諸佛經與諸佛法皆不斷表示"貢高我慢"之心實不容於學佛。


而不是一開始就"顯示深義"，讓眾生因根器等的原因而無法瞭解諸佛菩薩們的教法，

故經文中段有講：
T13n0405_p0652c09(01)║謂彼菩薩宿業因緣生五濁世。
T13n0405_p0652c10(06)║有餘善根近善知識。歸趣甚深大乘之法。
T13n0405_p0652c11(07)║發無上心智慧微淺。是初發心菩薩。
T13n0405_p0652c12(10)║又從他聞甚深空法讀誦受持。復於少智愚癡人前讀誦解說。
T13n0405_p0652c13(03)║餘人聞已驚疑怖畏。於阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0405_p0652c14(02)║心生退沒樂聲聞乘。
T13n0405_p0652c15(11)║是名初發心菩薩犯於第一根本重罪。先所修習一切善根皆悉
                       燒然。
T13n0405_p0652c16(02)║墮於惡趣離安隱處。
T13n0405_p0652c17(11)║失人天樂及以大乘境界之樂。壞菩提心。是故菩薩。
T13n0405_p0652c18(08)║宜應先知眾生善根及了彼心。隨其所堪次第說法。
T13n0405_p0652c19(05)║如入大海漸漸至深。善男子。是虛空藏菩薩摩訶薩。
T13n0405_p0652c20(02)║隨其所應以種種形現生其土。
T13n0405_p0652c21(07)║而為說法令生慚愧。於所犯罪發露懺悔。不墮惡趣增進善根。
T13n0405_p0652c22(00)║長養阿耨多羅三藐三菩提心。


一開始佛欲為大眾說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經。

經文一開始所說：

T13n0405_p0648a22(07)║時虛空藏菩薩摩訶薩。聞佛語已歡喜踊躍。與八十億菩薩。
T13n0405_p0648a23(01)║同時發聲而白佛言。世尊。
T13n0405_p0648a24(08)║我今渴仰欲見彼佛今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所。
T13n0405_p0648a25(00)║禮覲供養聽受正法。亦為彼國諸惡眾生。
T13n0405_p0648a26(01)║說破惡業障陀羅尼。
T13n0405_p0648a27(10)║時勝華敷藏佛答虛空藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。汝自知時。

所以虛空藏菩薩摩訶薩也是要來演說"破惡業障陀羅尼"。

所以如經文下所示：
一切凡夫眾生，不能思量一須陀洹解脫行處。
一切眾生得須陀洹，不能思量一斯陀含解脫行處。
.........


(一切"凡夫"是不能思量一個"須陀洹"的解脫行處。
同樣所有"須陀洹"也不能思量一個"斯陀含"的解脫行處。
......，
因為若您能思量，那麼你就是該"須陀洹"或"斯陀含"，......果位了。)

所以
.......
T13n0405_p0650a25(28)║不能測量住般若波羅蜜究竟首楞嚴三昧菩薩摩訶薩舉足下足方
                       便行處及解第一義諦成熟眾生。善男子。
T13n0405_p0650a26(02)║是虛空藏菩薩摩訶薩。已無量劫。
T13n0405_p0650a27(06)║得無生忍具無礙辯。究竟滿足首楞嚴定。
T13n0405_p0650a28(07)║住最上地決定堅固終無傾動。善知眾生深心所行。
T13n0405_p0650a29(04)║應睹神變莊嚴之事。
T13n0405_p0650b01(13)║又復應見虛空藏菩薩摩訶薩欲來瑞相。
T13n0405_p0650b02(14)║又有見虛空藏菩薩摩訶薩得離欲地住地入地故。示入無邊空處
                       三昧。
T13n0405_p0650b03(03)║於西方沒而來現此。時諸眾生怖畏惑亂。
T13n0405_p0650b04(04)║入於俗諦現大莊嚴。為欲成熟諸眾生故。又善男子。
T13n0405_p0650b05(01)║是虛空藏菩薩摩訶薩。
T13n0405_p0650b06(09)║若現第一義諦無生莊嚴。諸天及人乃至八地菩薩。
T13n0405_p0650b07(06)║皆當迷悶無能見其境界行相。善入如是深妙功德。善男子。
T13n0405_p0650b08(00)║虛空藏菩薩摩訶薩。
T13n0405_p0650b09(09)║巧方便慧深入一切諸佛法海。離諸疑惑不依他故。智慧善巧。
T13n0405_p0650b10(02)║於諸菩薩摩訶薩中。最上幢王。

故於如此。

又經最後言：

佛言：善男子，眾生今者為倚於空？為是虛空倚於眾生？
虛空藏菩薩白佛言：世尊，各各相倚互作境界。
又復各各不為境界。
一切諸法皆悉空寂，
一切諸法皆悉虛假，
一切諸法皆依於如及以實際。世尊，猶如虛空、無壞、無成，無憶想分別，無動、無搖、
無愛、無憎，無牙、無種子，無果、無業、無報，離於文字。
世尊，一切諸法亦復如是。
菩薩若知此者，是名善知諸法之性得無生忍。

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虛空藏菩薩摩訶薩不可思議功德智慧，說不能盡，請受、持經典，並讀、誦、書寫，為
人解說虛空藏菩薩經，及持名號。

虛空藏菩薩經
http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0405_001.htm


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佛言：「人愚吾以為不善，吾以四等慈護濟之；重以惡來者，吾重以善往，福德之氣，
        常在此也；害氣重殃，反在于彼。」
有人聞佛道守大仁慈，以惡來，以善往，故來罵。佛默然不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止
，問曰：「子以禮從人，其人不納，實禮如之乎？」曰：「持歸。」「今子罵我，我亦不
納，子自持歸，禍子身矣！猶響應聲，影之追形，終無免離，慎為惡也。」   

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◆ From: 119.14.115.124
推 alexhk:善說..
※ 編輯: AHJKL           來自: 119.14.115.124       (08/26 01:48)
推 tpru1989:謝謝您的詳盡解說　讓我了解了很多
※ 編輯: AHJKL           來自: 123.252.83.37        (09/21 00:03)
→ AHJKL:此篇不m，以利眾生說。更待何時？