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地藏王菩薩的梵名是「乞叉底孽娑」
《地藏十輪經》中記載
安忍不動猶如大地 靜慮深密猶如秘藏
前句取「地」後句取「藏」故名「地藏」
祂承受釋迦牟尼佛之神力
分身千萬...遍及百千萬億世界
在釋迦佛祖寂滅之後
及未來佛彌勒尊未下世之前
這段無佛時期裡負起普渡六道
引導五濁惡世的責任~
地藏王乃「願門之主」曾經發大誓願：
「眾生渡盡~方證菩提 地獄不空~誓不成佛」
祂在各時期有不同的化身
在「不可說」、「不可說劫」時期
地藏王曾在佛陀面前立下大願~
我為罪苦六道眾生廣設方便
眾生解脫苦海~而我自身方成佛道
佛法說
凡人過世之後
要經過地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上
這六道輪迴
而大願地藏王菩薩之大願是渡盡地獄眾生
否則就不願成佛~
在不可思議阿僧祇劫之時
地藏王菩薩本是婆羅門的女子
（婆羅門是印度古代社會中最高貴的族群）
父親名叫尸羅善現~母親名叫悅帝利
悅帝利信邪不敬三寶
死後神魂墮落無間地獄
地藏王就變賣家產廣求香花在佛寺供養諸佛
祈求佛祖指示母親的去處~
此時覺華定自在王如來見地藏王思母至深
就前來告示
如你供養諸佛完畢就回到家中端坐稱念
『覺華定自在王如來』名號
即可知母親的去處
地藏王叩拜完畢即時回到家中端坐
專心稱念「覺華定自在王如來」的名號
經過一天一夜見自己來到海邊
海浪洶湧
惡獸、夜叉出入其中
專食男女罪人.......
地藏王看見此景就執念佛力無憂無慮
不久有一「無毒」鬼王前來稽首
地藏王就詢問鬼王
求其告知地藏王母親的神魂拘留何處
鬼王就問
菩薩之母生時作何行業？
地藏王說
我母邪見輕視三寶
鬼王再問
菩薩之母叫何名字？
地藏王回答
母親的名號叫做悅帝利
無毒鬼王聽完後合掌而言
悅帝利罪女有孝女~為母設供~修福布施
有此功德~已得脫地獄
在覺華定自在王如來塔寺
倖免在無間地獄受苦~
地藏王菩薩醒來之後
馬上來到覺華定自在王如來塔寺前立下誓願
願盡未來之時普渡罪苦眾生廣設方便之門
令諸苦眾生鬼魂都能獲得解脫~
在無量阿僧祇那由他不可說劫時期有兩位國王
同行十善廣益眾生
其中一位國王
發願早成佛道以渡眾生~佛號為一切智成就如來
另外一位國王
發願永渡罪苦眾生未如願則不成佛
祂就是地藏王菩薩~
孝心感動如來
另有一說
地藏王在無量阿僧祇劫時名叫[光目女]
母親過世之後有一羅漢福渡眾生巧遇光目女
就設食供養之
[光目女]想要知道母親死後是在西方極樂世界
或者其他地方就請示羅漢...
此羅漢入定觀之就向光目女說
汝母在世作何行業？為何今在地獄受其苦刑？
光目女回答
我母在世好食魚鱉之物
有時炒有時煮盡情享受
計其命數千萬復倍
不知尊者如何拯救？
羅漢言道
汝誠心稱念清淨蓮華目如來
並塑畫形像誠敬供養~必定能有所感應
[光目女]就以恭敬之心供養佛像
而且以虔敬的心境來禮佛~
有一天[光目女]夜中夢見金黃耀眼大放光明的
清淨蓮花目如來對她說道
你的母親會誕生在你家中
不久家中女婢果然生下一子
未滿三天就稽首合掌悲泣對光目女說
生死業緣~全是自作自受的~
我前生是你的母親
過世之後即墮入冥暗的地獄之中受苦
現在蒙你供佛的福力
方得轉生為下賤之人
但只有十三歲的壽命~就要再次墮落惡道...
[光目女]聞言痛哭失聲
珠淚如雨
馬上在清淨蓮花目如來佛像前發願
願我之母永脫地獄
十三歲壽終後不必再經歷惡道
願十方諸佛清淨蓮花目如來
慈哀愍我聽我為母所發廣大誓願...
又說
我母若得永離三塗並離下賤乃至永劫離女人身者
我願今日以後百千萬億劫
誓願救拔所有的世界、所有的地獄
以及三惡道諸罪苦眾生
令離地獄、畜生、餓鬼等...如是罪報等人
盡皆成佛~然後我方成正覺...~
其後
由光目女的母親轉世之童子
享壽十三歲
接著又轉生在無憂國土
壽命是不可計算的
成佛之後廣渡無數眾生
光目女因立下誓願
地獄眾生未成佛果不願為佛
仍然留在世間以大慈大悲的心境護祐世人
成為世人所尊敬的大願地藏王菩薩~
地藏王菩薩生於六二九年的新羅王國
就是二十世紀行政區域上的[韓國]
也有一說
地藏王菩薩生在唐朝武則天登封元年（六九六年）姓金名喬覺~是新羅國第七代國王金理洪的兒子~
七歲的時候~父親就過世~王位由叔父金興光繼承
[金喬覺]雖然身為王子~但一點都不高傲~生性非常的淡泊、樸實~自幼喜愛典籍、經文
在金喬覺二十四歲時就剃髮出家~離開宮中帶著一隻白犬名叫「諦聽」~
單獨航海離開仁川港口
船開到中國的長江時~受阻於港口的沙灘
就棄船上岸~一心要找尋適於修道的名山大川~
經過千辛萬苦~[金喬覺]來到中國安徽省青陽縣的九華山~認為此山為適合修道之處~就在九華山東崖岩上苦行修道
他在九華山廣設道場~坐禪誦經以超渡眾生~山民諸葛節被他的佛法所感動~就四處奔走募捐~郡守張岩也施捨大量錢財建成寺廟~而且還表奏朝廷~命此廟名為化城寺~
金喬覺在化城寺廣納善信教導佛法~由於他慈悲為懷深為信徒敬仰~同時他繼續潛心苦修佛理~並抄寫大乘佛教的四大經典~送給信徒以廣弘布施
他在九華山弘揚佛法之名~傳到新羅國後~新羅國佛教僧眾紛紛前來九華山~追隨他學習佛法
雖然信徒人數眾多~佛法得以廣布~但是僧多米少~不久糧食就發生問題....
後來金喬覺著手在寺院邊開發泥土地~準備要補充糧食的不足~但深受他教化的僧眾~看見此景就紛紛跪拜~並說道
願請法食來資養慧命~不以物食而延長壽命
金喬覺聽到這些話內心非常感動~明白眾寺僧已知哲理佛法頓悟見真性
這也就是佛教中所讚譽的「南方的枯槁眾」
在九華山修道悟佛的日子裡
糧食問題可說是最大的困難
附近村民知道這件事情後
就不斷來供養米糧
幫助他們擺脫三餐不繼的艱困狀況~
菩薩鉤鎖百骸鳴
在九華山化城寺苦修佛道七十五年後
金喬覺於唐玄宗開元十六年（七二八年）
或說於唐德宗貞元十年（七九五年）七月三十日
端坐圓寂享年九十九歲
金喬覺圓寂之後
眾僧將其肉身安奉在石函中
經過三年開啟石函
發覺其肉身沒有任何損壞
而且面目如生
眾人跪拜禮敬恭迎其肉身進入神光嶺月身寶殿
俗稱「肉身塔」
肉身進塔時~只聞骨節搖動~猶如金鎖憾鳴...
所以
後來經文上可以看到「菩薩鉤鎖百骸鳴矣」的記載
由於[金喬覺]生前篤信地藏王菩薩
而且傳說他的容貌與地藏王非常相似
所以眾寺僧以及信徒就覺得他是地藏王的轉世化身
又因為他姓金
所以被世人尊稱為金地藏
詩仙李白曾經來到九華山
並且有一首詩贈送給金地藏
「賴假普慈力~能救無邊苦」
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