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佛現火光度諸外道
佛陀時代，私訶牒國有一座高山，名為「私休遮他」，山中有五百位修行人在此精進用功
。每個人都認為自己成就了廣大神通，達到究竟的涅槃境界。當時，佛陀初初證悟，開始
弘化四方，開演諸多微妙法門，這些修行人雖有得度因緣，卻未親近佛陀。
一天，佛陀觀察他們的得度因緣成熟，便獨自前往這座山中，欲度化這五百位修行人。佛
陀緩步來到一棵大樹下，端身正坐，入大禪定，身放百千光明，遍照整座山林。五百位修
行人看見這種奇異的景象，以為火燒山林，個個驚慌怖畏，持咒引水欲滅除火焰。然而，
用盡了所有的神通力，也無法令其消失。
就在每個人滿懷疑惑之際，突然遠遠看見佛陀在樹下專注打坐，光明晃耀有如日出金山，
因著好奇，他們來到佛陀面前。佛問他們從何處來，修行人回答：「我們在山裡修行許久
，今日因看見有火光之相，以為火燒樹林，所以才來到這裡。」佛說：「這是福德之火，
不會傷害任何人，我來這裡是為了解開你們的無明之結。」五百位修行人議論紛紛，認為
他們所了解的九十六種外道之中，並沒有像佛陀這樣的人。佛陀向他們解釋，自己本來是
悉達多太子，捨棄王位而出家求道，現已成就佛道，能回答任何修行的問題。
於是，五百位修行人向佛至誠禮拜，請示佛陀：「我們所學的《四無礙經》，含括天文、
地理、君王治理國家、統領人民的方法，以及九十六種道術。這些是涅槃法門嗎？希望佛
陀為我們解說，增廣我們的見聞。」佛陀回答：「久遠以來無數劫中，我經常學習這部經
典，也修得五種神通，可以任意移動高山或使河流停歇，但依然生死流轉不休，從未聽過
有依此得證涅槃或修道有成者。因此，你們現今所修習的種種，並非真正的修行。」於是
，佛陀開示道：
真正的修行人，斷絕生命煩惱之流，內心無欲無求，身口業三業清淨。
自在的修行人，破除我執、法執，心如虛空，無染無著，欲望煩惱皆得解脫。
虔敬的修行人，捨離鬚髮衣飾的好樂，誠心正意如法修行。
勇敢的修行人，降伏種種惡業煩惱，猶如蛇蛻重生。
精進的修行人，斷絕世事羈絆，言語慈悲柔軟，恆常修持八種聖道。
清淨的修行人，遠離恩愛塵緣，心不執著，無欲無貪。
法喜的修行人，常自獨處念道，不樂群聚憒鬧，惟好清淨涅槃，不入諸趣流轉。
智慧的修行人，通達宿命，盡除生死輪轉因由，清淨光明，發起神通妙用無窮。
佛陀又開示這些修行人，自認所修已通達涅槃，就好比少水之魚，如何能得到真正的快樂
？他們聽聞佛陀的法音，內心欣喜無量，個個自願禮佛為師，即時鬚髮自落而為沙門，最
後皆因行持清淨而得證阿羅漢果。
典故摘自：《法句譬喻經‧卷四》
省思
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所謂「欲知山前路，須問過來人」，在修行的過程中，如果沒有善知識的慈悲引導，往往
容易自以為是、得少為足，而走錯路、繞遠路。因為道途上的半路風光，是一重又一重考
驗自心的關卡，而善知識的智慧、慈悲，能啟發後學領悟自心幻化夢境的虛妄本質，直指
究竟寶所的歸家之路，令修行人真正漏盡煩惱，回返清淨自性。因此，諸修行人當親近善
知識，無有疲厭，如法修行，必然能得清淨與安樂。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story422.htm
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如果你的身體被疾病擊倒了。假設你鑽牛角尖，只著眼於自己的疾病，
內心就會愈加憂煩沮喪。
這時，若能轉念思及自己目前的處境，也許可能淪於更加悲傷無助，
便會慶幸眼前的光景已是不幸中之大幸。如果你這樣思考的話，是非常有幫助的。
－－達賴喇嘛
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