[分享] 貪利養的提婆達多

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貪利養的提婆達多


佛陀在王舍城弘化時，阿闍世王非常恭敬提婆達多，除了為他建築富麗堂皇的精舍、聽信
他的讒言外，每天還會供養很多美味的齋飯及寶物給提婆達多。許多比丘看了頗不以為然
，便將這件事報告佛陀。佛陀告誡諸弟子們：「你們不要羡慕提婆達多，他為了追求名聞
利養，不但今生對我多所毀謗，過去生也是如此。」比丘們對此感到好奇，請世尊進一步
教敕。於是世尊為弟子們開示提婆達多的過去因緣。

過去在波羅奈國的深山中，住著兩位仙人，老仙人非常精進用功，所以經過多年的苦心修
煉後，具足五種神通。另一位年輕仙人，雖然也想成道，但平時只知遊玩享樂，所以在修
行上毫無所得。當時，老仙人會以神通力飛到各處參學，所以其他仙人們遇到他，都會送
他各種仙果佳餚。就像他從北俱盧洲帶回上等美味的大米、又從南贍部州帶回閻浮提樹的
甜美果實，有一天還飛上忉利天，帶回人間從未品嚐過的美食。老仙人不管獲得什麼供養
，都會慈悲的與年輕仙人一起分享。

年輕仙人見到老仙人總是來去自如、心想事成，好生羨慕，一再祈請老仙人傳授他神通的
方法。老仙人說：「若你心存正念，精進用功，自然就能獲得五種神通。若是心懷惡念，
有所企求，不但會危害人群，更會自嚐惡果。」老仙人禁不住年輕仙人三番兩次的懇求，
即教他修四禪八定。經過一段時間的苦修，年輕仙人也獲得五種神通。

好不容易有神通的年輕仙人，總想到處炫耀一番，於是頻頻找機會前往城裡，在眾人面前
展現種種神通力。眾人見到年輕仙人拔地而起，還能騰雲駕霧，不禁心生敬仰，紛紛前來
供養。因此，他所獲得的名聞利養總是比老仙人還多。

年輕仙人並不以此為滿足，仍對老仙人心生嫉妒，處處誹謗他的聲譽。但是老仙人總是淡
淡一笑，不以為意，因為他相信人們終究會了解真相。後來，年輕仙人因為常起瞋心，心
懷惡念，所以逐漸退失了神通力。

年輕仙人失去神通力的消息很快傳遍了，大眾終於看清事情的真相，反過來讚歎老仙人的
品格高尚。同時，也紛紛譴責年輕仙人的心胸狹隘、品德卑劣。所以，全城百姓一致決定
將他驅逐出境，永遠不許再踏進境內一步。佛陀說：「那時候的老仙人就是我，年輕仙人
就是提婆達多。」



典故摘自：《雜寶藏經˙卷三》

省思



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所謂「因地不真，果遭迂曲。」修行最重要的就是初發心要正確，若是一昧希求神通感應
，貪得名聞利養，而不從心性上努力，只會離佛愈遠，難體佛意，終為自己的妄心所淹沒
。所以「如是因，如是果。」修行唯有在因地上用功，時時反省檢討，努力不懈，最後必
能果證菩提。

http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story254.htm

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當艱困挑戰來臨時，若你以緊盯的態度來看待事情，問題就會顯得極為龐大，
但如果你採取以更寬廣的視野來面對相同問題，那它就會顯得微不足道。

－－達賴喇嘛

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◆ From: 114.43.196.39
推 chinesemed:隨喜 僧寶是福田，居士應該以平等心供養，無論僧寶有沒
→ chinesemed:有神通
推 meblessme:說來提婆還真是有福緣，神通禪定一修就有。
推 meblessme:過往應該也幫了佛陀不少，才能跟佛福緣深厚
推 meblessme:貪圖利養固然有害修行，但使用者付費卻是好事
推 bobju:貪圖利養等於在做交易,你供養我,我用神通幫你處理事情.佛陀
→ bobju:當然不可能認同這種事.
→ bobju:由此可見神通的另一個弊端:很難跟供養者的心態劃清界限.
→ bobju:供養者的不正心態是:我供養你,以後有事情請你(用神通)幫我處
→ bobju:理.這漸漸地就把佛法給滅了.
→ chinesemed:居士是不可能接受供養的，所以居士又豈會嫉妒僧寶這塊
→ chinesemed:福田
推 meblessme:真的要嚴格的話，寫書賣書算不算交易呢？
推 meblessme:老師，這是我們昨天去大湖摘的新鮮草莓，
推 meblessme:特地帶來請大家吃，可以嗎？
推 meblessme:為什麼非得把“相互布施”，想成“利益交換”？
推 meblessme:先以欲勾牽，沒配合眾生的欲，又怎會有欲勾呢？
推 bobju:我的理解是:
→ bobju:1.寫書賣書的利潤,若進私人帳戶就是交易,若捐出去給慈善團體
→ bobju:做公益,就算是佈施.
→ bobju:2.可以參考佛陀對[其姨母要佈施金縷衣給佛陀]的處理方式.
→ bobju:3.你所說的[相互布施],就我的理解好像是共產社會的運作模式,
→ bobju:合不合適暫且不論,但這好像跟佛法的[布施]的意思不太一樣.
→ bobju:4.[配合眾生的欲]是要做什麼呢? 難道不配合就不能推行佛法?
→ bobju:只有解眾生之苦才有正當性,難道配合眾生的欲也有正當性?
推 meblessme:進自己家的慈善基金會算不算呢？
推 meblessme:這邊行法布施，另一邊行財布施，不就是雙向布施
推 meblessme:更正，相互布施
推 meblessme:請問不配合眾生的欲，那欲勾何來
推 meblessme:再者，交易是平等的，布施反而是不平等的
推 bobju:1.當然算.前提是真的在做慈善公益,而非洗錢或避稅.
推 meblessme:所以要保護
→ bobju:2.若兩者在供養及布施之間就只是單純的意念.沒有涉及到利害
→ bobju:關係的算計.
推 meblessme:對方苦，所以要渡，對方窮，所以要捐，對方弱勢
→ chinesemed:如果蓋道場的目的是為了弘法利生，不是為了自身的名聞
→ chinesemed:利養，那就沒罪過了