佛化沙門度七比丘
從前，有七位比丘一起到深山裡修行參道，然而歷經了十二個寒暑，還是不能與道相應。
一天，七人共坐一處，討論是否要繼續修行。
一位比丘首先說道：「我們出家修行不畏艱苦，不懼寒熱，不但放棄了世間種種享樂，還
要持守種種戒法、終身乞食，雖然如此，仍堅守著出家人的志節，然而……」
另一位比丘接著感嘆：「雖是如此忍耐，道業卻未有成就，往昔所造的罪業，似乎也難以
滅除。」其餘比丘聽聞此語，皆面帶愁容，沉默不語。
這時，一位年輕比丘奮然起座，說道：「既然如此，與其老死山中而無所成，倒不如各自
下山回鄉，娶妻生子，建立門戶。」
「是呀！再有一番事業，從事些許生意買賣，生活自是無虞。如此有妻有子，衣食豐饒，
這後半輩子也就不怕沒有依靠了。」比丘們協議後，便一起下山回鄉。此時，佛陀雖在遠
處，卻以神通力知道這七位比丘的得度因緣已經成熟，且不忍見他們因無法忍受修行上一
時的辛苦，而終將造下墮入地獄的罪業，於是化身成一位尋常沙門前去度化。
佛陀所化身的沙門來到谷口，正好遇到下山的七位比丘，於是開口問道：「比丘們，請問
你們在山中修行多久了？你們又要前往何處呢？」
「我們在山中已經修行十二年了！不過，我們已經決定放棄修行。」
「你們已經精勤修行這麼久，為何還要放棄平靜的修行生活，回到喧囂的塵世呢？」
一位比丘率先答道：「我們雖然修行已十二年，道業卻無所成就，看來罪業也難有除滅之
日。而且山中人煙稀少，少有供養之人，每每托缽乞食，還要遭受別人的冷嘲熱諷，如此
虛耗歲月，枉自困苦，縮衣節食，仍不知『道』在何處，又有何意義？」
「那你們下山有何打算？」
「我們打算就此還鄉，各自建立門戶，並且創造一番事業，等到上了年紀再來學道。」說
完此話，七位比丘即欲離去。
沙門隨即阻止：「且慢！且慢！各位請聽我說幾句話吧。人的生命是很無常的，猶如水中
泡沫一般，朝不保夕。雖然修行學道很苦，卻能以一時之苦換得永久的安樂。各位如果就
此返鄉還俗，其後居家之艱辛困苦，將是窮盡萬劫無有止盡。難道你們以為妻妾、子孫皆
能常相左右，一切欲望皆能隨心滿願，從此不再憂愁苦惱了嗎？這種妄想如同生病之人錯
服毒藥，不僅無法治癒，還會加重病情。」比丘們默然而立，沙門繼續說道：「三界眾生
皆有煩惱，唯有信守戒法，精進不退，不放逸懈怠，才能真正永離眾苦。」沙門說畢，即
現佛身相，並且放大光明，為大眾說了一首偈語：
「學難捨罪難，居在家亦難；
會止同利難，艱難無過有。
比丘乞求難，何可不自勉；
精進得自然，終無欲於人。
有信則戒成，從戒多致寶；
亦從得諧偶，在所見供養。
一坐一處臥，一行不放恣；
守一已正心，心樂居樹間。」
七位比丘見佛慈容相好，又聞此偈，皆心生慚愧，五體投地頂禮佛足，自此收攝身心，誠
心悔過，並且決定繼續修行。七位比丘於山中精進不懈，無有疲厭，並且認真思惟偈語之
義理，守心一處，最後證得阿羅漢果。
典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》
省思
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《四十二章經》云：「人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。
情愛於色，豈憚驅馳。」人的一生總是掛念著家庭、事業、健康等事，一旦無常乍到，生
離死別之際，也只能隨業流轉，無法相伴。修行雖是一條漫長孤寂之路，卻能帶領我們邁
向光明的未來，只要信守發心修行的初衷，精進不退，最後必能漏盡煩惱，成就道業，得
到真正的解脫自在。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story293.htm
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如果我們只想到自己，把別人都當成對手，
就會踫上一些很荒謬，只能歸咎於自己的困境。
活在現代社會裏，要避免競爭似乎已經不可能了，
但是我們還是可以在不去壓迫別人的狀況下，做得比他們好。
－－達賴喇嘛
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